部落格

包養4月22日，讀者在北京國包養網比擬家圖書館內包養網價錢閱讀、學習。

活著界讀書日即將來臨之際，良多讀者選擇與書相伴，在國家圖書館內讀書、學習。

新華社包養網 花圃記者 殷剛 攝

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“全部家完了，徹底完了。”看著兒子房間門上阿誰殘存的年夜紅“囍”字，河南省安陽市湯陰縣付道鎮67歲的陳老夫不由得老淚縱橫。本年春節前，他和老伴以一套在縣城里購買的婚房和11萬元禮金，給27歲的小兒子娶了親。為此，老兩口不只用盡了終生積儲，還欠下了20多萬元的債。沒想到，就在新婚之夜，小兩口為了這11萬元禮金產生劇烈爭論，小兒子震怒之下將新娘砸逝世，給兩個家庭及社會都留下了宏大傷痛。

慘劇讓人唏噓，繁重的彩禮是始作俑者。從20世紀50年月的幾尺花布，到改造開放后的“三轉一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到現在一些處所用百元鈔票“稱斤論兩”，國際一些處所不竭加碼的“彩禮”正在將像陳老夫如許的通俗怙恃壓得喘不外氣來。

原來是禮儀性的風俗，彩禮緣何不竭走高？若何經由過程移風易俗，鏟除這種社會陋習？對此，本報記者停止了相干查詢拜訪。

彩禮輿圖

西部高台灣東邊低，山村高城郊低

4年前，一張“全國彩禮輿圖”在weibo上走紅，該圖以輿圖情勢標注了中國各地的成婚彩禮金額，激發網友熱議。本報記者顛末查詢拜訪發明，4年時光里，這份“彩禮輿圖”曾經產生了很年夜變更。此中良多處所尤其是鄉村地域不只彩禮翻了番，屋子、car 等也成告終婚標配。

本年27歲的小安（應被采訪者請求假名）是河北省保定市一所中學的教員，往年年末，他和愛人顛末不受拘束愛情成婚。他告知記者，由于是不受拘束愛情，本身的任務也比擬穩固，女方家要的彩禮絕對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表現，“這屬于兩邊都有正式任務的情形。”

“在保定鄉村，假如男方沒有正式任務，彩禮是10萬元起步，還要在縣城里買房、買車。”小安說，這簡直是此刻當地鄉村成婚的“標配”。據他先容，本地鄉村還有良多講求，好比禮金要“奼紫嫣紅一片綠”，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（白色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需求破費至多15萬元以上。還有的處所講求“三斤三兩”，即用3斤3兩重的、極新的100元鈔票作為禮金，一共年夜約15萬元。

依據2013年的“彩禮輿圖”，河北省的均勻彩禮為1萬元禮金加“三金（金鐲子、鉆戒、鉆石項鏈）”，破費年夜約為3萬元。也就是說，4年時光里，即使不參加買房買車的破費，河北省的均勻彩禮也增加了2—5倍。

查詢拜訪發包養現，這種景象異樣產生在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，並且表示出“越是貧苦地域，越呈現低價彩禮”的特色。4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器下跌為8.8萬元禮金加“三金”；陜西由3萬元禮金加“三金”“三銀”下跌為10萬元禮金加“三金一動（‘動’指的是car ）”；甘肅一些鄉村地域的禮金則瘋漲為18萬元。

值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差別。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮物下跌為20萬元加一套房；上海市的彩禮堅持不變，保持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加“三金”下跌為總價值5萬元的彩禮。

新疆、西躲等多數平易近族湊集區的彩禮情形差別也比擬年夜。在新疆，維吾爾族姑娘對成婚首飾（耳飾、項鏈、手鏈、戒指）更為重視，禮金可以磋商，年夜體3萬元到10萬元不等；本地漢族男性成婚則需求20萬元的禮金加一套屋子（男女各付一半，或許男方買房、女方買車）。4年前，新疆的彩禮仍是8888元禮金加雙份禮物。在西躲生涯的躲族男人無疑是幸福的，由於他們娶新娘不需求送禮金，只需求送多少數字不等的牦牛（8000至1萬元一頭）、羊或許car 就行。

顛末查詢拜訪，在彩禮下跌的區域里，西部地域彩禮高于台灣東邊和南部地域，貧苦山區彩禮高于城郊村。

可喜變更

華南降幅年夜，長江流域“零禮金”

可喜的是，在國際一些年夜城市、南邊一些經濟慢慢成長起來的鄉村地域和長江流域地域，良多處所的彩禮不升反降。

羅不雅林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個通俗農人。老羅1982年成婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子成婚，禮金是8000元。往年，本地的彩禮是1至2萬元。

據清楚，1982年，那時鄉村下層公事員每月支出在30元擺佈，老羅訂親的禮金900元相當于那時鄉村公事員30個月（即兩年半）的支出。2016年，英德市鄉鎮干部的薪水支出大要為每月6000元，1至2萬元彩禮相當于鄉村公事員3個月的薪水。可以發明，假如以鄉村公事員薪水作為參照，本地鄉村的彩禮程度降落了90%。

“改造開放以來，華南鄉村的彩禮是年夜幅度降落的。”華中科技年夜學村落管理研討中間主任賀雪峰帶領的課題組顛末查詢拜訪后以為，一方面，華包養網南鄉村多是宗族性村落，遭到宗族抵抗，外來男性娶當地女孩的氣力年夜為削弱。另一方面，改造開放后，華南鄉村女孩良多外出打工，不受拘束愛情的越來越多，家道逐步殷實的怙恃對女兒的不受拘束愛情也悲觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地域還存在成婚“零禮金”景象；一些女方家長即使索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，別的還會預備一份與男方彩禮八兩半斤的嫁奩。賀雪峰以為，這是由于這些處所屬于疏散性的原子化村落，男孩生養偏好少，怙恃是以能夠對兒後代兒比量齊觀，同時不受拘束愛情的基本也比擬好。是以，彩禮和嫁奩相當于兩邊怙恃的財富完成了代際轉移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開端呈現。一些在這些城市任務、成婚的受訪者告知記者，跟著大批外來生齒涌進，男女同等、不受拘束戀包養網愛不雅念的廣泛和支出程度逐步進步，出于對女兒將來幸福的斟酌，良多女方怙恃不再將男方的彩禮數額作為強迫性請求，一些女方怙恃還會出錢和男方協力買房。

天價彩禮

男多女少、自覺攀比

查詢拜訪成果顯示，固然各地彩禮數額差別年夜，但年夜部門地域的彩禮價位在不竭走高，“兒子娶媳婦，包養網 花圃爹娘脫層皮”的景象在不少地域的鄉村依然廣泛存在。那么，畢竟是什么原因招致了“天價彩禮”的存在？

“最最基礎的緣由是中國適婚人群‘男多女少’，招致女孩‘物以稀為貴’。”中國國民年夜學生齒與成長研討中間主任、中國生齒學會會長翟振武以為，20世紀80年月中期超聲波技巧鼓起并開端用于生男生女的檢測，讓持久存在的男孩偏好有了技巧基本，招致中國的誕生生齒性別比開端連續走高。與此響應，從20世紀80年月開端，彩禮在鄉村鼓起，并且浮現逐年增加趨向。

山東社會迷信院生齒所所長崔樹義剖析，鄉村原來就是男多女少，跟著城市化成長，女孩開端從鄉村流向城市，從欠發財地域流向發財地域，加倍劇了鄉村女孩的稀缺。在一些欠發財的鄉村地域，良多女性即使無法嫁進城市，也盼望嫁給本地經濟前提好的男性，女方家長則盼望借彩禮轉變本身經濟狀態，也助推了“天價彩禮”的呈現。

“市場經濟成長經過歷程中呈現的功利性、相互攀比的社會意態也是主要緣由。”中國社會迷信院鄉村成長研討所研討員吳國寶以為，攀比之風既是鄉村“熟人社會”的產品，又和良多人此刻功利性過強、講體面、講排場、盼望一夜暴富等急躁的社會意態有關，同時讓一些個人工作牙婆有了“兩端通吃”、漫天要價的市場。

“良多人由於付給他人‘天價彩禮’，就想著經由過程收受‘天價彩禮’來補虧空，從而構成了惡性輪迴。”國度一級心思徵詢師蔡勁林剖析道，在一些鄉村地域，良多農人既是“天價彩禮”的受益者，同時又是實施者。

“當彩禮逐步成為一種斂財手腕，本質上與生意婚姻相差無幾，由此招致無情人難成家屬、因婚致貧甚至家破人亡的喜劇不竭產生。”崔樹義表現，越來越多的貧民娶不起媳婦，或許為了娶媳婦弄得“全家返貧”，王老五騙子村不竭呈現，從這個意義上說，“天價彩禮”曾經成為一種應該及早加以打消的社會陋習。

移風易俗

綜合施策，標本兼治

為應對越刮越烈的彩禮之風，2016年7月29日，由國度衛生計生委、中宣部、中心文明辦等11個部委印發的《關于“十三五”時代深刻推動婚育新風進萬家運動的看法》誇大，“十三五”時代，中國各級當局將加大力度領導，提倡親事簡辦，否決包攬婚姻、守法晚婚、年夜操年夜辦和借婚姻討取財物。《看法》同時對保證婦女符合法規權益，不竭進步社會性別同等認識，增進誕生生齒性別構造趨勢天然均衡等提出請求。2016年11月28日，中宣部、中心文明辦召開“提倡移風易俗，推動鄉風文明”電視德律風會議，鄉村“天價彩禮”、年夜操年夜辦、自覺攀比等景象被點名批駁。

那么，若何經由過程移風易俗，鏟除“天價彩禮”的泥土呢？“這需求綜合施策，僅僅靠純真的領導、宣揚很難見效。”中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授朱信凱以為，“天價彩禮”既有生養不雅念、價值取向、體面心思等客觀緣由，也有男女性別掉衡、生涯本錢上升、生涯保證軌制不完美等客不雅緣由，題目的復雜性、固執性請求各級當局要多從治標高低工夫。

“鼎力成長鄉村經濟，進步農人支出，慢慢減少城鄉差異是治標之策。”朱信凱表現，只要鄉村經濟前提改良了，養兒防老的不雅念才幹慢慢打消，“生男生女都一樣”才幹成為共鳴，“天價彩禮”才會掉往保存泥土。他提出，今朝，當局應盡快加年夜綜合管理誕生性別比嚴重掉衡的力度，完美鄉村養老政策，削減城市落戶限制以及增進城村夫口公道活動等。

從更深的層面看，“天價彩禮”也裸露了鄉村社會管理的缺點。吳國寶提出，可以領導鄉村社會組織、各類社區協會甚至傳統組織，經由過程制訂一些村規平易近約、成立紅白理事會等來遏制“天價彩禮”；同時領導寬大農人轉變不雅念，積極踐行社會主義焦點價值不雅，做到自發摒棄陋習，培養文明新風。

“移風易俗要內化于心才算勝利。管理‘天價彩禮’，既需求當局領導，更需求社匯合力。只需每小我都清楚本身為此應當做什么，并一路朝著這個目的往盡力，‘天價彩禮’的歪風就必定能打消。”吳國寶說。

一對新人婚禮如期舉辦，讓山西省長治市宗子縣鮑店鎮南街村婦聯主任、公益紅娘志愿辦事隊副隊長陳春蘭的心里美滋滋的。

兩個月前，陳春蘭傳聞村里一對新人由於低價彩禮要撤消婚禮，隨著上火焦急。

“女方家里要彩禮18.8萬元，還要10萬元的購房款和買‘三金’，而男方家里方才修了屋子，拿不出那么多錢。兩家談不攏，就打算廢棄婚禮。”陳春蘭屢次到女方家訪問，拉家常講事理。包養網 花圃顛末漸漸溝通，男女兩邊各退一個步驟，婚禮如期停止。

“不要由於低價彩禮讓孩子們都不興奮，只需孩子們相互愛好就行”“年青人應當自給自足，彩禮錢應當成為貢獻兩邊怙恃的感恩錢”……這些話經常掛在陳春蘭嘴邊。

鮑店鎮有24個行政村，每個村都至多有一位像陳春蘭如許的公益紅娘。

早些年，鄉村浪費揮霍包養網、自覺攀比之風風行，有的還呈現借債辦喪事、因婚致貧的景象。為此，宗子縣鮑店鎮聚焦鄉村“天價彩禮”“年夜操年夜辦”等歪風陋習，以各村婦聯主任和計生員為主體，約請本地專門研究紅娘為營業領導員，成立公益紅娘志愿辦事隊，專門展開規范鄉村婚介行業、建立文明婚嫁風尚的宣揚培訓和組織領導任務。

“常日里，公益紅娘們一邊為青年男女牽線搭橋，一邊宣揚親事新辦政策。”鮑店鎮宣揚委員相艷芳先容，公益紅娘們應用除夕、七夕、中秋等傳統佳節，組織相親結交年夜會包養，處理了鄉村婚戀信息不合錯誤稱、相親對象互不清楚等題目。

從以前的年夜魚年夜肉到此刻的年夜鍋菜配幾個涼菜，從以前的高級婚車到現在伴侶的車湊上幾輛就可以，從以前約請貴氣奢華樂隊、表演集團到現在唱上一首處所小曲……潛移默化之中，婚禮不再是怙恃的累贅，不再是為了攀比，而真正成為喜慶的儀式。

“村平易近們的經濟累贅和精力壓力都包養網加重了良多，節省辦親事曾經成為一種新風氣。”談到鮑店鎮奉行親事新辦后的最年夜變更時，相艷芳如許說。

作為全國鄉村移風易俗機制立異義務試點縣，宗子縣涌現出一批像鮑店鎮一樣的進步前輩典範，破成規、除陋習、揚新風、樹邪氣，文明鄉風、傑出家風、渾厚風氣在宗子縣蔚然成風。

（本報記者 楊包養網心得玨）

交通

2月10日，馬海捷在任務室制作傳統款式的小型燈彩。

賞共享空間燈彩，是農歷正月十五的傳統運動之一聚首場地，是吉瑞祥和的象征。

風行于北京地域的彩燈重要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾年夜類。北京燈彩制作身手較為豐盛，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕鏤、剪紙、字畫等都是主要的技巧手腕。2008年，燈彩（含北京燈彩）列進第二批國度級非物資文明遺產名錄。

1974年誕生在燈彩制作世家的馬海捷，自幼追隨外公、母親等晚輩進修花燈的剪樣、拌糨糊、上色、刺眼等傳統身手，也進修了吉祥燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統款式。他家的燈彩制作始于清代，第一代開創人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年講授場地間是北京著名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南邊花燈制作中的竹編等身手與北皮蛋燈制作身手停止融會，構成了奇特的燈彩藝術作風。2018年，馬海捷成為北京市向陽區級非物資文明遺產燈彩扎制身手代表性傳承人。

近年來，馬海捷先后為北京數十所黌舍和百余個社區任務展開燈彩扎制非遺傳承講課運動，并為向陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人不花錢培訓花燈制作，使他們有一無所長，能為家庭帶來收私密空間進。

新華社記者 李欣 攝

  

十年前，北京冬奧會申辦成功

延慶作為三大賽區之一

迎來新發展機遇

國家高山滑雪中心九宮格“雪飛燕”家教場地

國家雪車雪橇中心“雪游龍”

兩大冬奧場館依山而建

冰雪熱潮涌動

改變了當地很多村民的人生軌跡

↑圖為延慶奧林匹瑜伽場地克園區

這座山便是小海陀山

2017年7月

北京延慶海陀農民滑雪隊

正式成立

起初只有18位成員

他們在當地政府的支持下

積極學習滑雪技能

走進校園普及冰雪運動相關知識

滑雪隊規模最大時有近百人

共同迎接在家門口舉辦的冬奧盛會

↑圖為海陀農民滑雪隊隊長郎恩鴿

郎恩鴿是海陀農民滑雪隊隊長

曾經是一位“羊倌小伙”

其他隊員有種蘋果的

也有打零工的

賣二手車的

郎恩鴿和朋友們一起商量

成立這支隊伍

只因不想錯過這一難得的機會

技多不壓身

相信未來會有更好的出路

↑圖為海陀農民滑雪隊的隊員

隊員們加入滑雪隊

最大的愿望就是

能為冬奧會出一份力

于是他們定期組織訓練

隊友們互相支持鼓勵

滑雪水平都有大幅提升

有不少隊員考取了滑雪教練資格證

↑圖為北京冬奧會火炬手郎恩鴿（左）在進行火炬傳遞

隨著北京冬奧會臨近

隊員們的愿望也紛紛實現

郎恩鴿成為一名冬奧火炬手

隊員李偉、謝曉宇

經過近三年的選拔和培訓

分別成為“雪游龍”和“雪飛燕”的

競賽辦公室工作人員和國內技術官員

正如謝曉宇所說

“這樣的機會可能一輩子只有一次”

家教

↑圖為海陀農民滑雪隊隊員李偉

韌性、耐心、勤于思考是李偉的特質

雪車雪橇項目結小樹屋束通常已是深夜

從賽事期間的會議室布置

到日常的工作安排

他都事無巨細

“95后”謝曉宇在“雪飛燕”

主要負責雪道清理工作

遇到大風、大雪天氣

更需要集中注意力確保雪道整潔

↑圖為海陀農民滑雪隊隊員謝曉宇

每當聊起各自的冬奧經歷

隊員們都有說不完的話

北京冬奧會后

冬奧場館陸續向大眾開放

延慶奧林匹克園區吸引大批游客

很多朋友愿意找李偉做導游

其他人可能很快就介紹完了

但李偉能在“雪游龍”講兩個小時

因為這是他奮戰過的地方

他對起點、終點、每個彎道都很熟悉

有太多的故事可以講述

↑圖為國家雪車雪橇中心“雪游龍”

北京冬奧會結束后

很多海陀農民滑雪隊的隊員們

都經歷過一段“迷茫期”

他們需要規劃未來的生活

郎恩鴿、李偉、謝曉宇

選擇了三條不同的發展道路

但是都沒有離開“冰雪”

↑圖為海陀農民滑雪隊的隊員

在小海陀山腳下的張山營鎮

郎恩鴿和很多村民一樣

把自家老房子改造成民宿

每分享到雪季，在民宿別墅的最頂層

透過窗戶即可遠遠望見“海陀戴雪”

那里便是冬奧場館“雪飛燕”

民宿的客人不僅有觀光游客

還有到延慶滑雪的雪友

北京冬奧會的成功舉辦

讓延慶的知名度進一步提升

“冰雪文旅”搭建鄉村致富路

↑圖為海陀農民滑雪隊隊員李偉

這個冬天

李偉穿梭于各大冬奧場館

他在雪橇、高山滑雪、滑雪大跳臺

國際、國內賽事中

擔任裁判或技術官員

已獲得多個雪上項目裁判資格的他

如今將目光瞄準了冰上項目

李偉希望未來也能有機會

以裁判或技術官員的視角

參與短道速滑、速度滑冰等賽事

↑圖為謝曉宇與學員們合影

對于謝曉宇來說

他的目標始終是成為一名

優秀的滑雪教練

小樹屋在他看來

很多老一輩退役的滑雪運動員

五六十歲依然活躍在雪場

而他的滑雪生涯才剛剛開始

他也不滿足于

“一個冬天掙夠一年花銷”

正在考慮組建滑雪戶外運動教學俱樂部

在非雪季開展徒步、騎行等戶外活動

拓寬業務領域

“年輕人就要有拼勁和闖勁”

↑圖為謝曉宇（右三）與學員們合影

這個雪季雖然接近尾聲

但“雙奧之城”的冰雪故事仍在繼續

近幾年，隊員們都在忙各自的工作

很少有集體活動

郎恩鴿作為隊長還是想把隊伍再組織起來

在小海陀山下建立滑雪驛站

為雪友搭建一個技術交流的平臺

帶動周邊的餐飲和文旅產業發展

他堅信，海陀農民滑雪隊

就是一個有吸引力的品牌

“這一切仿佛都是冬奧和冰雪對我們的饋贈”

記者：李德欣、李春宇、張晨霖

國務院新聞辦公室定于2025年4月28日（星期一）下午3時舉行“新征程上的奮斗者”中外記者見面會，請文物保護領域代表圍繞“加強文物保護 傳承中華文明”與中外記者見面交流。中國網現場直播，敬請關注！

國務院新聞辦新聞局 劉心蓮:

女士們、先生們，大家下午好，歡迎出席國務院新聞辦“新征程上的奮斗者”中外記者見面會。

文物筑牢文明之基，文物傳承文明根脈，文物事業發展的每一項成就背后都凝聚著每一位文物保護工作者的智慧與堅守，他們或扎根田野，用腳步丈量歷史，或心懷敬畏，用匠心修復時光。他們用實際行動詮釋著擇一事終一生的初心，是文明薪火的傳遞者，更是文化自信的筑基人。

今天我們很高興請到了五位來自文物保護領域的代表，請他們圍繞“加強文物保護 傳承中華文明”和大家作交流。他們是：吐魯番學研究院考古研究所負責人、副研究員王龍先生，敦煌研究院文化弘揚部副部長、副研究員宋淑霞女士，西藏自治區文物保護研究所副所長、三級研究館員夏格旺堆先生，北京市延慶區八達嶺鎮石峽村長城保護員劉紅巖女士，中國文化遺產研究院文化遺產保護國際合作中心副研究館員劉漢興先生。

下面，請五位代表依次作一下自我介紹。首先有請王龍先生。

2025-04-28 15:03:33

吐魯番學研究院、考古研究所負責人副研究員 王龍:

各位記者朋友，大家下午好，我叫王龍，來自于新疆吐魯番學研究院考古研究所，我先后參與了全國第三次和第四次文物普查工作，工作11年當中，我也參與了吐峪溝石窟的考古挖掘、西旁景教寺院遺址的考古發掘、西旁景教寺院遺址、加依墓地的考古發掘等工作。

文物普查是一項重要的國情和國力調查，通過文物普查，我們可以快速的掌握全國文物資源，為下一步文物遺產普查工作提供很多基礎條件。在第三次文物普查過程當中，我們將坎兒井這個干旱區域特殊的灌溉遺產當做一個文化遺產首次納入到文物普查的范疇當中去。為此，我們專門成立了一個坎兒井專項調查隊，我當時任的是隊長，帶領隊員通過一年的時間走遍吐魯番的山山水水，共調查了1108條坎兒井，為后續的坎兒井保護維修加固工程奠定了相應的基礎。

在第四次文物普查工作期間，我作為吐魯番區域的第四次文物普查指導員，牽頭組織實施了吐魯番北部天山區域天山孔道專項調查項目，帶領大家走遍了北部天山的每一個峽谷、每一個河灣，新發現古墓葬、古遺址、古巖畫、古建筑74處，恢復了咱們吐魯番的文物內涵。

作為一個基層的文博工作者，我想我還是希望通過用考古和文博人的初心來丈量大地，我期待通過這次文物普查，與全國的文博戰友們一同，共同繪制更為完整的中華文明資源圖譜，謝謝大家！

2025-04-28 15:10:38

劉心蓮:

謝謝王龍先生。新疆考古為我們揭示了中華民族共同體意識的深厚根基和中西方文明交融互鑒的千年歷史。下面，請宋淑霞女士作介紹。

2025-04-28 15:15:53

敦煌研究院文化弘揚部副部長、副研究員 宋淑霞:

大家好，我叫宋淑霞，來自敦煌研究院，主要從事敦煌文化弘揚工作。20余年來，我往來奔走于莫高窟735個洞窟之間，為來自五湖四海的游客們講述戈壁特色的敦煌文化，幫助他們了解敦煌、愛上敦煌。樊錦詩先生曾經說過一句話，她說“講解員的素養決定文化遺產價值的闡釋”，這句話這些年正如明燈一樣一直指引著我在文化弘揚的崗位上不斷地探索和前行。可以說每一次講解于我而言，不僅僅是講述敦煌文化，更是架起了現代和古代文明之間對話的橋梁。

作為一個基層的文化弘揚工作者，我的工作不僅僅是講述敦煌文化，其實更多的是挖掘它背后的故事，讓它在新時代煥發出新的光彩。在寒來暑往間，我也不知不覺的在莫高窟文化的影響下，在一代代莫高人的精神感召下，成長為新一代莫高人。未來，我想我會不斷地踐行和弘揚莫高精神，為敦煌文化弘揚事業做出自己新的貢獻。謝謝！

2025-04-28 15:17:45

劉心蓮:

謝謝宋淑霞女士。傳播敦煌文化，弘揚莫高精神，希望有更多的朋友了解敦煌、愛上敦煌。下面，請夏格旺堆先生作介紹。

2025-04-28 15:19:17

西藏自治區文物保護研究所副所長、三級研究館員 夏格旺堆:

大家好，我是來自西藏文物保護研究所的夏格旺堆，從事文物考古工作接近30年，畢業之后我在西藏博物館工作，非常榮幸在西藏博物館工作期間，我本人負責過基本陳列“歷史文化”展廳的內容設計和腳本撰寫。值得驕傲的是，西藏博物館使用的館徽也是我設計的，這個設計思路來自于距今4000多年前西藏最早的遺址昌都卡若遺址出土的一件叫做朱墨彩繪雙體陶罐，這個陶罐是目前國內發現的、考古出土的唯一一件造型獨特的帶有朱墨彩繪的雙體陶罐，而且屬于西藏博物館的鎮館之寶。在西藏博物館期間，我曾經參與過昌都卡若遺址，包括山南的邦嘎遺址等史前時代的考古發掘工作，積累了高原上開展考古工作的經驗。

2005年西藏自治區文物保護研究所成立，也就是現在我任職的單位，從此之后我前后參與到了將近100個項目的田野工作，其中有些項目取得了一些很重要的突破。比如說，前一段時間剛剛我們評選的2024年度全國十大考古新發現，其中我個人主持的西藏康馬瑪不錯遺址也被入選為年度考古十大新發現。這個遺址地處海拔4500米的地方，大家知道，考古工作本身也是非常艱辛的，不管怎么樣，在國家大方針政策之下，我覺得目前考古工作還會越來越好。所以，未來我想繼續在西藏考古田野工作和文物保護方面發揮自己最大的作用。謝謝！

2025-04-28 15:21:35

劉心蓮:

在西藏高海拔地區進行考古發掘非常辛苦，也非常重要，高原地區的文物保護工作離不開他們的辛勤努力，在此表示感謝！下面，請劉紅巖女士作介紹。

2025-04-28 15:23:16

北京市延慶區八達嶺鎮石峽村長城保護員 劉紅巖:

大家好，我叫劉紅巖，是來自北京市延慶區八達嶺鎮石峽村的一名長城保護員。六年來，我一直堅守在守護長城的工作崗位上，今天很高興來到這里和大家分享我們守護長城的故事。

我的舅舅梅景田是長城守護者，他從80年代就開始義務在長城上撿垃圾、找文物，勸阻不文明的行為。我是受舅舅的影響，2019年村里招聘長城保護員，我第一個報名，經過考試成為了村里的第一批長城保護員。正式從舅舅手中接過接力棒，踏上了和舅舅同樣的守護長城之路。我們村的長城有明長城、北齊長城，都是未開放地段。我們上長城巡查的時候，每天都要走上十多公里的路程，監測險情、清理石階、拾撿垃圾、勸阻不文明的行為。

作為一名長城保護員，我會繼續把這份工作干好，讓祖先留下的這份珍貴財富世世代代地傳下去。謝謝！

2025-04-28 15:24:25

劉心蓮:

感謝劉紅巖和鄉親們數十年如一日，像守護自己的家園一樣守護著長城。下面，請劉漢興先生作介紹。

2025-04-28 15:28:03

中國文化遺產研究院文化遺產保護國際合作中心副研究館員 劉漢興:

大家好，我是劉漢興，來自中國文化遺產研究院國際合作中心。我自2018年入職文物保護隊伍以來，主要從事國際合作文物保護研究，承擔了柬埔寨吳哥古跡王宮遺址項目，尼泊爾努瓦科特王宮修復一期項目。在王宮遺址修復項目過程中，我配合工程完成了西北、西南塔門的考古發掘，為工程修復提供了有力的基礎資料支撐。

作為一名一線的研究人員，我在柬埔寨深刻地感受到了，良好的中外國際合作交流給我帶來的信心和力量，同時也深感到文物保護工作責任之重大，所以我們在工程修復過程中，我高標準要求自己，嚴把工程質量和安全，精心丈量和測繪每一塊石構件和出土文物，把中國文物保護技術和理念充分保留在吳哥遺址的古跡上。

下一步，我將盡己所能繼續做好援外文物保護工作項目，繼續為中柬、中尼人文交流和文物行業發展貢獻專業貢獻力量。謝謝大家！

2025-04-28 15:29:34

劉心蓮:

謝謝劉漢興先生。中國考古和文保正在走向世界，為世界文化遺產保護貢獻中國智慧和中國力量。

下面我們進入提問環節，提問前請先通報一下自己所在的新聞機構。

2025-04-28 15:30:29

中央廣播電視總臺央視記者:

文物承載著燦爛的文明，各位老師也是多年來長期堅守在文物保護的一線，請大家結合各自的本職工作，給大家分享一下是如何守護文化瑰寶、探源中華文明的。謝謝！

2025-04-28 15:43:24

夏格旺堆:

我先談一下自己的感受吧，結合自己的工作。我覺得在這點上，首先應該把文物的基礎工作做好。像我自己長期從事考古工作，考古工作積累了大量的資料，但是現在要把這個資料變成一個真正能夠讓更多人看得見、摸得著的成果，我覺得首先是需要把它整理出來，盡快發表，然后能夠給更多大眾共享。

第二點，我覺得就是闡釋這一塊。尤其是剛才我談到的文物基礎工作，我舉一個例子，2013年以來，我自己在主持一個墓地保護規劃編制，在調查過程當中，除了針對這個墓地本身的保護規劃編制，結合考古調查工作之外，我們就采取區域考古這樣一種思路，對周邊地區進行調查，也就是說，我們開展一項專題工作的時候一定要對它周邊的區域進行一個更加全面系統的調查，這樣能夠獲得更九宮格多的文物信息或者相關的資源。

在這個過程當中，其實我們發現了一個比較重要的史前遺址，這個遺址也是我們當時發現的這個區域中第一個新石器時代遺址，后來這個遺址也成為我們編制西藏考古工作規劃主要的文物資源來源。而且最近幾年，在“考古中國”重大項目支持之下，我們也開展了幾個年度的考古發掘，獲得了一些新的發現和收獲，比如這個遺址大概距今3300年左右一直到距今2700年、2800年，從新石器時期到金屬時代的過渡階段的考古學文化研究來講，也算是一個比較重要的空白填補。

另外一點，我們需要在做好基礎工作上，還要進行研究闡釋，最近幾年，我們在西藏已經開展了很多考古工作，在這個過程當中發現了大量的考古資料，也是對整個史前時代，尤其是近3000年前后西藏社會發展階段有了一個新的認識。比如說，過去西藏沒有發現超過距今3000年前的金屬制品，但是最近幾年發現了不少，也就是說，金屬器的出現跟現在我們正在討論的關于西藏考古學發展階段的金屬時代的關系問題，還有西藏發現了史前時代的封土墓葬。大家印象當中，過去大多數人認為西藏的封土墓可能屬于吐蕃時期，唐代這個階段。但是實際上我們經過最近幾年的考古工作，封土墓葬遠遠比唐代吐蕃時期還要早，封土墓葬的出現為整個西藏史前社會復雜化提供了很重要的資料。所以，我覺得這些資料都能夠為我們討論青藏高原腹心地區，尤其是從新石器時代到金屬時代的社會復雜化或者文明化進程，具有非常重大的意義。謝謝！

2025-04-28 15:43:37

宋淑霞:

接下來我也想結合我的工作來談一點自己的認識。1998年我來到敦煌研究院工作，正好就趕上了旅游蓬勃發展、游客激增的那幾年。所以，大量的游客突然一下子涌入洞窟，就給我們的石窟保護帶來了非常大的壓力。莫高窟是不可移動文物，每一個洞窟就像是一個文物庫房一樣，大量的游客進入以后，我們洞窟里面小的微環境就會發生很大的變化，比如說溫度會升高，人們呼出的二氧化碳的比例還有濕度都會相應的增高，這個相應的就會給我們洞窟的壁畫、塑像帶來很大的影響和破壞。這是一方面。

另外一方面，游客大量的集中涌入，其實他們的參觀體驗也不是非常好。所以，秉持著負責任的旅游理念，我們敦煌研究院就在國內文博系統率先開展了游客承載量研究，核定了莫高窟最大游客承載量，利用我們現在已經取得的一些數字化資源，建成了莫高窟數字展示中心，通過兩部數字電影，向大眾展示敦煌的歷史文化背景以及經典的洞窟。率先推出了一種參觀新模式，就是總量控制、網絡預約、數字展示再加上實地參觀，這樣就有效緩解了當時游客因為過量集中涌到洞窟里面帶來的影響，把當時非常集中的游客分散到全天不同的時間段。這樣一方面減緩了洞窟的壓力，另一方面也是保證了游客的參觀體驗。

同時，為了更好的為游客提供參觀體驗，我還帶領團隊優化設計了大概八條參觀游線，每一條游線都是精心挑選出莫高窟不同時代最具代表性的洞窟，也希望游客在有限的時間內能夠體會到莫高窟千年間的變化，還有歷史的一些發展脈絡。可以說，通過這樣的手段，有效的實現了文物保護和旅游開放平衡協調發展。當然，這些年人們對文化的需求越來越迫切，每年還是有一票難求的情況，我們又積極的啟動了應急參觀。這個應急參觀其實也是沒辦法的辦法，正好也想呼吁一下，因為很多人大老遠來了，確實又想看一下莫高窟，所以我們就開放一些大型洞窟，讓大家很快瀏覽一下，就這樣走了，當然這個體驗肯定是不好。所以，希望各位記者朋友幫我們呼吁一下，讓大家盡量錯峰旅游，因為現在我們旅游的淡旺季還是有一定差別的，希望大家盡量還是在旅游淡季，比如說冬春季，其實冬天也很美，下雪的時候很美。這是一方面。

另外一方面，結合我自己的工作來說一下，我從事講解工作20多年，其實講解員在我工作這些年來我有一個非常深刻的體會，他不僅僅是文化的宣傳員，更是文物的守護員。所以，在平時培訓講解員的時候，我也要求他們在給游客講解燦爛的敦煌文化的時候，也一定要把文物保護理念融合到他們的講解過程當中，讓游客在參觀過程中就樹立起文物保護理念，了解文物的脆弱性、珍貴性和不可再生性，樹立起“保護文物、人人有責”的理念，加入到我們文物保護隊伍當中來。

在這里我也想分享一個很小的我自己印象非常深刻的事情。有一年冬天，有位媽媽帶著女兒和兒子來莫高窟參觀，在洞窟參觀的過程中，她兒子就發現有一尊塑像的手臂斷掉了，這個小男孩當時就非常的心疼、非常的惋惜，當時就在洞窟里說了一句非常質樸可愛的話，他說“媽媽，我覺得好心疼啊，我現在還能看到他們，我兒子還能看到嗎？我兒子的兒子還能看到嗎？怎么保護他們呀？”晚上大概12點的時候，他媽媽給我打電話，說他的兒子女兒回去兩個小家伙一直不睡，就決定要把他們的壓歲錢全部捐出來用來保護莫高窟，第二天一早他媽媽就帶孩子找到我們，但是這個事情給我很大的震撼，讓我覺得我們的工作是非常有意義的。他媽媽也是這樣講的，她說這次的敦煌之行特別有意義，我的孩子不僅僅了解了敦煌文化，而且我沒有想到通過你們講解員的講解讓他樹立起文物保護的意識，更激發了他這么小的年齡就有這樣的社會責任感。

在這里我也想說，講解員這個工作雖然很平凡，但是他的意義卻是非常重大的，在我們守護中華瑰寶的事業當中，其實是有著非常重大的意義的。所以，在未來我也更加堅定的在這條路上不斷地探索前行，為守護和弘揚傳承中華優秀傳統文化做出自己應有的貢獻。謝謝！

2025-04-28 15:46:04

王龍:

我想從兩次文物普查的角度也談一談我的看法。通過我經歷兩次文物普查，我發現人民群眾實際上是文物保護的第一守護人。我舉一個例子，我們在開展文物普查過程當中，特別是做坎兒井的調查，我們普查隊進到村里頭以后，向村民講明了我們的來意，村民就非常得高興，立馬就會把村莊一些熟悉坎兒井的知情人士召集過來，然后他們爭先恐后向我們介紹村里頭坎兒井的基本情況、歷史情況、演變情況、坎兒井的保護情況和利用的情況等等。甚至他們還主動的要求給我們普查隊員做向導，帶領我們普查隊員從村莊坎兒井的“澇壩”，一直到“明渠”，一直到“龍口”，甚至一直要走到幾公里甚至十幾公里之外戈壁灘上的第一眼豎井。在這個過程中，這些質樸的農民還會跟我們分享他們在坎兒井發生的故事。我們的普查隊員在這個過程當中一方面跟當地的老鄉做一些深切的交流，另一方面，也通過文物普查的程序，對每一處遺跡進行相應的核查登記，認真記錄遺存是否有病害的問題，有的時候累了就跟老鄉一起在樹下做下短暫的休息。有時候渴了，就直接捧一捧坎兒井里的水就喝了。

通過文物普查，我們獲得了第一手的文物方面的一些保護技術材料，更重要的是，在這個過程當中，我們普查隊員跟當地的老鄉結下了深厚的友誼，他們用自己的實際行動在支持著我們文化遺產保護工作，這樣也讓我深深的感覺到人民群眾是文化遺產的第一位守護人。謝謝！

2025-04-28 15:46:33

劉漢興:

剛才前面三位老師從國內的角度談了一下自己的看法，下面我從國外的角度談一下我對這個問題的看法。

早在1995年，國家文物局派出大批考古研究、地質勘查、文化歷史、建筑藝術等方面的專家扎根柬埔寨近30年，先后完成了周薩神廟、茶膠寺、吳哥王宮遺址的修復項目，讓吳哥古跡這一人類文明瑰寶再次重現輝煌。

在工程修復的過程中，我們在《吳哥憲章》的指導下，這是一部專門保護吳哥古跡而制定的技術文件。我們在修復的過程中，既尊重了吳哥古跡建筑的傳統歷史，又體現中國工作隊的修復特色，使修復后的建筑古跡“遠看渾然一體，近看新舊有別”。同時，我們中柬雙方技術人員彼此交流合作，群策群力，對雙方彼此不同的文物保護理念從一開始的不理解到逐漸理解和最后的認可。在這里我舉一個小例子，我們在修復茶膠寺東塔門兩側的石質山花構件過程中，中柬雙方技術人員為此進行了多次交流和探討，考慮到山花具有較高的歷史和藝術價值，所以無需對石構件的肌體造成損傷，僅依靠它自身的重量和外部施以鋼結構拉接即可實現自身的穩定性，這樣做的好處就是在未來隨著科技的發展，可能有更好的保護方法用于石構件的修復，從而保護了石構件的歷史和藝術完整性。

同時，我們在考古方面也做了一些工作，進行了中柬古代文明的比較研究，在多處進行了考古發掘和考古調查。比如說，我們現在在進行的王宮遺址項目，我們首先對王宮遺址進行一個詳細的勘探和考古調查，發現了多處被世人所遺忘的建筑遺跡。同時，我們通過考古發掘，也發現了史料中記載的元代瓷器教學以及史料中沒有記載的宋代和明清瓷器，這大大豐富了海上絲綢之路的文化內涵。

另外，我們在南亞和中亞也進行了文物修復項目，比如說，我們在尼泊爾進行了加德滿都九層神廟修復工作，以及現在正在進行的努瓦科特王宮修復一期項目，在烏茲別克斯坦進行的希瓦古城修復項目。可以說，我們的文物援外工程項目道路越走越寬，為亞洲文化遺產的保護和發展貢獻了中國的智慧和經驗。謝謝！

2025-04-28 15:47:57

光明日報記者:

我們關注到近年來西藏考古工作取得了不少突破性成果，請夏格旺堆老師結合您在西藏考古工作實際作個簡單的介紹。謝謝！

2025-04-28 16:10:11

夏格旺堆:

好，謝謝。2018年以來，我們西藏考古被列為國家文物局“考古中國”重大項目里面，每年我們有8-10個項目能夠保障開展。經過最近幾年的考古工作，在西藏的舊石器時代、新石器時代、金屬時代考古領域有很大的突破的。我舉一個例子，在西藏的北部尼阿底，也就是藏北無人區的腹心區域，發現了尼阿底，包括藏西發現了梅龍達普洞穴遺址，這些遺址經過考古發掘，我們把過去西藏舊石器時代的年代沒有超過一萬年的情況一下子就推到了距今十萬年到一萬年，通過最近幾年的考古工作，有一批這樣重大的突破。像這種突破，過去的確是無法想象的。因為大家都知道，一方面，我們本身的工作力量是比較薄弱的，另一方面，因為也是缺乏更多的實物資料，甚至有些人可能認為高海拔地區高寒缺氧，可能人類不適宜在那個地方生存。所以，可能以為在高原上不會有那么早的遺址。實際上恰恰相反，我剛才舉的這個例子之外，最近幾年接二連三的有很多發現，不斷有新的突破和發現。

這些遺址和這些人群，從文化脈絡到人群本身來看，也是高原上史前時代開始，并不是孤島一片，它與周邊地區的聯系也是非常非常密切的。到了新時代，最近幾年我們開展的工作，比如說藏東南的拉頗遺址、立定遺址，這些都是近十多年以來開展西藏考古工作過程當中新發現的一些遺址，這些遺址年代大概是距今5000年到3000年，而且這幾個遺址處于西藏的東南部，海拔相對低。所以，農業這一塊也是相對來講集成了華北地區的粟作農業，逐步形成具有本地特征的或者說適應本地環境的生業經濟，就是后來我們講的西藏高原上畜牧業為主的這樣一種經濟狀態。

當然還包括我本人最近幾年主持的康馬瑪不錯遺址，這個遺址也是最近幾年一個非常重要的發現，也因為具有重大的學術突破和價值，被評為今年度的全國十大考古新發現，這個遺址也是在整個青藏高原地區來講的話，是超過中部地區的距今4000年前的遺址，海拔是4500，直到目前來講，這個區域實際上環境相對來講還是比較惡劣的，但那個時候人在那個地方活動，也是我們目前為止在青藏高原腹心地區發現的一處海拔最高、年代最早、考古文化序列最完整的遺址。這個遺址不僅解決了西藏中南部地聚會區不同時間段的考古學文化面貌的問題，而且同時也是為各個民族交往、交流、交融以及中華民族多元一體的形成提供了一個非常實實在在的佐證。謝謝！

2025-04-28 16:10:43

北京青年報記者:

我的問題提給劉紅巖，我了解到您保護長城的工作需要每天徒步10幾到20幾公里的山路，每次巡查都要走兩萬步以上，是什么讓您堅持了這份“苦差事”呢？謝謝！

2025-04-28 16:17:58

劉紅巖:

因為我做長城保護員到今年應該有六年了，我的家人特別支持我的工作。有一次我下山的時候不小心把腳崴了，腳腫了，我老公心疼地對我說“今天你不要去長城了，我替你巡長城”。我就特別高興，我就想我一個人熱愛長城，我的家人也熱愛長城，包括我們全村的人都熱愛長城，我感覺長城特別偉大。

還有一次讓我記憶最深刻的是去年7月份，天氣預報說有大暴雨，當時那會兒村里大喇叭廣播說讓全體村民都注意安全，減少外出。當時我就在想，我特別著急，我在想我們的長城會不會被雨水沖毀。然后我集中全體的長城保護員，每人扛上兩捆塑料布上長城去苫蓋，掩護長城墻體，我們已經把工作做完了，那會兒確實是筋疲力盡了，這樣我們才放心。

我感覺長城是最偉大的精神象征，我們作為長城保護員，就要把長城像守護家園一樣守護好。謝謝！

2025-04-28 16:18:17

新黃河客戶端記者:

我們知道，敦煌文化作為中華文化的瑰寶，蘊藏著深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術魅力。我想請問宋淑霞研究員，您一直深耕博物館社會公眾教育工作，請問您是如何向公眾傳達我們敦煌文化的？謝謝！

2025-04-28 16:18:39

宋淑霞:

謝謝您的提問。確實，我這些年來一直深耕在旅游開放和文化弘揚工作的一線，在常規做好日常的旅游接待服務之外，其實這些年我和我的團隊也在不斷探索敦煌文化弘揚的路徑。一方面，我們積極開展一些社會公眾教育活動，開展進社區、進企業、進鄉村等，尤其是常態化開展敦煌文化進校園的活動，我認為傳承中華優秀傳統文化應該從孩子抓起，所以我們利用學校的社團課，致力于打造學校青少年的“第二課堂”。我們研發了大概十幾節敦煌文化課程，常態化在敦煌，甚至通過線上，在全國很多地方開展敦煌文化教育課。

另外，在授課之后讓孩子們系統了解敦煌文化，我們還會開展一些實地實踐活動，比如說，我們舉辦了“世界遺產與青少年”，還有“莫高窟小小講解員”這樣的活動。通過選拔，我們會邀請這些小小講解員們在暑期或者是節假日來到莫高窟，為廣大的游客志愿講解，他們稚嫩的童聲回蕩在洞窟里的時候，游客往往會傳來雷鳴般的掌聲。在這樣的學習和實踐的過程中，我們深刻感受到這種弘揚中國傳統文化或者踐行保護的意志，其實是潛移默化、潤物細無聲的，孩子們在講解的過程中也逐漸培育了愛家鄉、愛祖國、熱愛中國優秀傳統文化的情懷，并且自覺成為我們中華優秀傳統文化的踐行者和繼承者。

除此之外，因為敦煌是不可移動文物，除了利用數字化的資源開辦一些展覽，在全國或者是全世界范圍內舉辦一些展覽之外，我們還打破了地理限制，我們舉辦了一個叫做我在不同的地方說敦煌的活動，比如“我在上海說敦煌”“我在綿陽說敦煌”，取得了非常好的社會反響。從2019年到2021年，我們的受眾就超過十萬人次，這個是在線下我們舉辦的活動。通過線上，我們利用多媒體平臺也推出了很多敦煌文化項目，比如說像一些音頻節目，《神奇敦煌開講啦》《出發啦敦煌》《壁畫中的古詩詞》《“畫”中有話：敦煌石窟百講》，還組織我們講解員拍攝了40集中英文敦煌文化短視頻，上線僅僅一個月點擊量就破1.3億人次，取得了非常好的社會反響。

另外，我們還結合敦煌石窟當中多民族交流交往的內容，開展了旅游促進各民族交往交流交融的項目，通過舉辦中華民族一家親，打造民族專題游覽線路，以及各種民族文化交流活動，鑄牢中華民族共同體意識。可以說，這些年我們也一直在努力構建多元一體弘揚體系，希望通過我們的努力，能夠讓敦煌不再是束之高閣、沉寂千年的文物，而是能夠讓大家參與或者能夠更好貼近大眾的文化體驗。

在未來，我想我和我的團隊也是會不斷地探索和創新敦煌文化的弘揚路徑，踐行莫高精神，為中華優秀傳統文化的傳播和傳承作出自己應有的貢獻。謝謝！

2025-04-28 16:18:56

海報新聞記者:

把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發展好，是我們共同的歷史責任和神圣使命，請問在加強文物保護利用方面，未來各位還將做出哪些努力？謝謝！

2025-04-28 16:23:12

夏格旺堆:

考古學對沒有文字之前的古代歷史具有非常重要的作用，尤其在西藏，這個非常凸顯。所以，我覺得首先應該把田野工作做好，尤其是現在我們掌握的或者沒掌握的肯定要做大面積的調查，已掌握的就需要通過科學的考古發掘獲得科學資料。

第二點，結合我自身的工作，最近十多年以來積累的很多資料，根據我自己做的研究方向，把這個研究課題一定要做好。我最近幾年重點的研究方向是從新石器時代到金屬時代這個時間段的，大概是從距今五六千年到距今兩千年，這個時間段整個西藏古代的考古學文化也好、古代歷史也好，我覺得整個研究需要把它做得更加深入一點。

第三點，我們需要加大考古成果的宣傳。但是這個考古成果的宣傳，除了過去我們采用的講座式的方式之外，可能還需要通過組織一些研學方式，采取這樣一些方式，更加適合于當下的傳播，把考古成果轉化成讓大多數人能夠分享的成果。

第四點，現在我們也在努力做，比如說考古遺址的原址保護和展示利用，其實在西藏雖然目前還沒有開展更多的工作，但是我們前期的工作也在做，比如說現在我主持的瑪不錯遺址，最近幾年除了考古發掘之外，我們跟地方上縣政府聯合，雖然還沒有達到全國重點文物保護單位這么一個級別，但是我們趕緊先把它公布為縣市級文物保護單位，同時我們制定文物保護規劃，下一步我們也計劃把這個遺址活化利用，田野上或者曠野上的野外文物能夠讓它活起來，對它進行原址保護和展示利用，可能是下一步不僅僅是通過遺址去做這個工作，同時也是未來西藏考古對于傳承保護利用這一塊我們需要做的一個方向，通過原址保護、展示利用，對傳承起到一些作用。謝謝！

2025-04-28 16:23:28

劉漢興:

下面我說一下我的看法。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒是人類文明前進主要的動力之一。我們繼續將中國成熟的文物保護經驗尤其是石質文物保護技術充分應用到吳哥古跡的修復中，同時我們也重點開展王宮遺址重點區域的考古發掘工作，廓清歷史建筑的演變歷史，厘清整個王宮遺址的發展脈絡。同時，下一步我們還要開展跨學科、跨領域的合作，在王宮遺址內開展植物考古、陶瓷考古與石質文物保護。與此同時，我們還要繼續與國內國外同行進行深入交流，加強文物保護的合作利用，與國際上先進的文物保護理念和技術方法進行接軌，以便更好應用于我國的文物事業，傳承中華文脈。謝謝！

2025-04-28 16:23:56

劉紅巖:

剛才兩位老師講得都特別好，我也跟大家說一說。去年，習近平總書記給我們石峽村的鄉親們回信，勉勵大家要像守護家園一樣守護好長城。我作為一名長城守護員，我們的工作得到了總書記的認可和鼓勵，這不僅是一份榮譽，更是一份責任，我們以后在保護文物工作中，就會繼續守護好我們的長城。

距離收到回信馬上就一周年了，在這一年里，我們村變化很大，我也希望大家能到我們石峽村走一走、看一看，看一看我們石峽村的文化遺產和村里的風貌。謝謝大家！

2025-04-28 16:25:32

中國文化報記者:

我們向王龍老師提問。請問王龍老師，您先后參加了全國第三次文物普查和第四次文物普查工作，請您談談這兩次普查最大的變化在哪里？有什么不同的感受呢？謝謝！

2025-04-28 16:32:38

王龍:

感謝您的提問，我也很榮幸能夠在工作十幾年當中既參加了第三次文物普查，也參加了第四次文物普查。通過兩次普查，我的最直觀感受有兩個方面。一個方面就是科技創新給文物普查帶來了很多質的飛躍。比如說，我們在當年“三普”的時候，大部分是通過實地踏查，用腳步丈量的方式進行第三次文物普查，當時特別是夏季，我們要躲避高溫，基本上要早上5點鐘左右，天剛亮就開始出發，趕在40度之前，相當于10點左右就要完成野外采集工作。經歷了第三次文物普查，讓我感覺到文物普查工作不僅僅是科學研究的東西，更多的可能是在田野上頭與時間的堅守和與時間的賽跑。

第四次文物普查過程當中，科技賦能給我們帶來了很多質的飛躍，雖然我們同樣早起晚歸，同樣風餐露宿，同樣跋山涉水，但是得益于高科技加持，比如說，我們在普查過程當中，引入人工智能圖像識別技術，再通過高分辨率衛星遙感影像圖的分析，利用人工智能強大的圖片分析技術，對山區一些古代墓葬包括坎兒井的形態進行圖像識別，人工智能能夠在這個圖像上對這些遺址特征進行準確的標識，甚至能夠標識出相互的關系、相互的分布狀態。依靠標識圖，我們就能夠制定比較完備的調查計劃，能夠有的放矢地尋找調查的目標，大大提高了文物普查的效率，還進一步提升了文物普查的范圍和覆蓋率。在這個過程當中，其實科技給我們帶來了很多有利的創新。

另外，還有一些理念上的變革，我們在第四次文物普查過程當中進一步擴時租大了文物的內涵，像黨史、新中國史、社會主義發展史、改革開放史等納入了文物普查的范疇，讓文化遺產的范圍得到了進一步豐富。其實有些變化，但也有很多不變的東西，不變的是我們這些文物人對文化遺產的熱愛一直沒有變，從我大學畢業以后到扎根新疆吐魯番開展文物考古調查工作，無論是考古過程中在野外采集數據點，還是利用無人機這種三維影像數據仿真技術建立遺址的模型，我們都以文物的傳承人和守護人的角色來要求自己。

在這里，我也想請廣大的記者朋友們有空的話到新疆去看一看，到新疆去做客，領略一下像交河故城這樣的文化遺產的獨特魅力。謝謝大家！

2025-04-28 16:32:54

南方日報記者:

我的問題是提給劉漢興研究員，您積極投身文物援外工作，長期參與援助柬埔寨吳哥古跡王宮遺址項目，請問您和團隊在吳哥古跡修復工作中是如何提供中國智慧和方案的？謝謝！

2025-04-28 16:36:12

劉漢興:

好，謝謝您的提問。我們的文物援外工程項目是以普惠大眾、提升當地老百姓的幸福感、促進民心相通為重要目標。

我們現在正在實施的王宮遺址項目，是從2019年開始到2030年結束，共計11年在工程修復中，我們堅持“科技賦能和對建筑的最小干預”為原則。所謂科技賦能，就是我們在工程修復中利用三維激光掃描、無人機測繪、激光雷達等科技對建筑中存在的問題進行“精準下藥”。“對建筑的最小干預”，在建筑修復過程中盡量使用原來的老構件，在原構件丟失但影響其結構安全的，我們才會更換新石料。另外石構件之間的固定只利用原來的卡槽進行固定，不使用現代材料。

在考古方面，我們構建考古“一張圖”，做到“先考古、后修復”。我們在實施王宮遺址項目里，對王宮遺址首先進行科學的測繪，其次在構建王宮遺址考古“一張圖”的平臺上對建筑遺址進行考古發掘，做到先考古后修復，為下一步建筑的復原提供翔實的資料基礎。

目前，我和我的同事正在對王宮遺址西北塔門進行修復，現在正值柬埔寨最熱的時候，室外平均38攝氏度。所以，中柬雙方技術人員每天穿的戶外衣服基本上都是打濕之后再用身體暖干，如此的反復，但是兩國的技術人員不畏酷暑，依然在緊張有序的進行施工中。同時我們對西北塔門發現的古代排水設施進行重新規劃和利用，讓其充分實現“古為今用”。謝謝！

2025-04-28 16:36:46

劉心蓮:

請繼續提問，最后一個問題。

2025-04-28 16:38:18

極目新聞記者:

新修訂的文物保護法強調，要進一步加強文物價值挖掘闡釋，推進文物資源數字化采集和展示利用。請介紹一下如何用科技賦能讓文物“活”起來？謝謝！

2025-04-28 16:40:46

宋淑霞:

謝謝你的提問。我們都知道，近些年來我們的文物數字化取得了非常豐碩的成果，對于敦煌研究院也是這樣的，從上世紀80年代末就開始了數字化工程。怎么樣在當下社會通過一些數字化技術，包括一些前沿的科技手段賦能敦煌文化或者是優秀傳統文化的傳播，我覺得這是一件非常有意義的事情。

這些年，我們也著力推出“文化+科技”這樣一個傳播業態，推出了很多參與體驗型項目，比如說，我們推出了“飛天”專題游覽線路，還有“尋境敦煌—數字沉浸式體驗展”。“飛天”專題游覽線路，實際上就是挑選了莫高窟最具代表性的、不同時代有飛天的洞窟，由講解員帶著游客進行參觀游覽。同時在參觀結束之后，我們結合敦煌的數字化資源，還有華為的河圖厘米定位技術，以及虛擬增強技術，在莫高窟打造了一個虛擬孿生世界，游客在跟隨講解員參觀完之后，在窟外就可以拿著手機終端和洞窟里面這些珍貴的飛天形象、九色鹿形象進行合影留念。這樣一個參觀體驗方式，不僅提升了游客的互動性和參與感，也真正實現了“窟內文物窟外看”，取得了非常好的效果。

剛才講到的數字敦煌沉浸展尋境敦煌，它是選取了莫高窟一個非常經典的洞窟，第285號洞窟，因為這個洞窟的室內空間非常小，所以沒有辦法對游客開放，這是一個不開放洞窟。所以，我們基于敦煌研究院大量豐碩的學術研究成果和數字資源，再結合像VR、三維建模等技術，按照1：1的比例完全復刻了這個洞窟，游客在我們的展館里面戴上VR眼鏡，就可以零距離360度去探索洞窟的每一個細節，甚至和壁畫中的人物故事發生互動。這樣的參與式體驗項目，極大地提升了我們文化傳播的形式，讓游客從一個旁觀者成為九宮格了參與者。這樣的活化利用，其實也是真正讓我們沉寂千年的文物能夠在當代貼近大眾生活，真正“活”起來。

未來我相信，隨著科技的不斷發展，也會有更多利用數字化和前沿科技打造的新體驗項目，賦能文化弘揚和傳播。謝謝！

2025-04-28 16:45:47

王龍:

我也想結合一下我們新疆的具體工作談一點我的看法。對于科技賦能這個工作，我想從以下幾個方面來談一談。

第一，在于科技助力文物保護方面，我們在交河故城等遺址部署濕度傳感器的監測，還有崖體位移的監測，通過實時的數據監測，我們能夠第一時間掌握崖體的變化，壁畫是不是受到溫濕度影響，有一些細微的差別，這些數據的采集和收集，為我們后來的珍貴性保護工程提供了非常基礎的數據。針對于可移動文物，我們引入了一些微環境控制技術，比如說恒溫恒濕的修復室，還有無氧充氮的修復箱，在我們修復吐魯番出土的紙質文書、紡織品、皮革品等有機質文物過程當中，我們也能夠通過微環境控制，使文物修復更具科學性，能夠達到更好的效果。

以往我們修復師傅是靠個人經驗來判斷這個文物修復是不是回潮到位，是不是需要開展下一步的技術手段。現在我們引入這種新的微環境控制技術以后，工作人員通過溫度傳感器、濕度傳感器，通過指標直觀的能看到是否達到了相應的修復技術階段，就像給文物做體檢一樣，拿著數據說話，更直觀的能夠了解文物修復的每一個階段。

另外，如何讓文物活起來這個角度，剛才敦煌研究院的宋老師也提到了，他們引入了高精度數據采集的設備，包括虛擬現實的一些手段，我們這個區域同樣也做了一些科技賦能的工作。比如說，我們在今年4月份剛剛開放的一個雅爾湖石窟，在這個過程當中，我們就引用了一些高精度掃描，對石窟的壁畫進行高清的復原，游客在洞窟內戴上AR眼鏡就能夠觀賞到洞窟的壁畫完全修復后的絢麗圖景。同時也營造了石窟壁畫和群眾距離的互動性，也拉近了文化遺產和受眾的距離。

實際上科技賦能一方面幫我們解決了文化遺產保護和文化遺產利用的難題，我們可以通過科技手段，讓更多千年的文化遺產以更多的形式、更加直觀的方式展現在人民群眾當中，也能夠通過數字化的手段，讓更多的人體會到千年文化遺產的獨特魅力。謝謝！

2025-04-28 17:02:49

劉心蓮:

感謝五位代表的精彩分享。正是無數像他們這樣的文物保護工作者，以默默無聞的堅守、精益求精的追求，才讓千年文明得以傳承。讓我們一起自覺守護文化根脈，共同做傳統文化的弘揚者、文化遺產的傳承者。

再次感謝五位代表，也感謝記者朋友們的參與。今天的見面會到此結束，大家再見。

2025-04-28 17:06:34

近日，中青報·中青網記者調查發現，在醫美行業，“美托”套路悄然興起。所謂“美托”，即醫美機構預先設定在生涯美容院的銷售人員，與美容院任務人員、醫美咨詢師等彼此共同，依照事前編排的“劇本”，運用“話術”，對目標顧客實施精準“圍獵”。

2月中旬，記者從深圳某醫美機構獲取一份“內部培訓資料”，里面詳細介紹了多種銷售話術，向消費者灌輸“一整解千愁”等包養說辭。此中提到，針對年輕美麗且虛榮心較強的顧客，銷售人員應學會從側面暗示顧客，稱做完醫美項目后會變得更美麗，在圈內能更具吸引力，甚至有機會找到更有錢的男伴侶。對于已經結婚或許比較信風水的顧客，則建議從玄學角度進手，好比指出太陽穴凹陷顯得額骨高面相欠好，而鼻子做高了會有財運，或許強調保養得好利于家庭和諧等。

北京年夜學醫學人文學院副院長王岳表現，醫美是醫療行業中很是貼近消費者的特別領域，起步較晚且不成熟，相關營銷行為有待規范。諸如“美托”“醫托”的行為，會導致誘導消費等問題。

首都經濟貿易年夜學法學院副傳授、副院長陶盈表現，“美托”“醫托”通過假充消費者夸年夜服務後果來誘包養網導消費者購買商品或服務，涉嫌虛假宣傳和欺詐，有能夠損害到消費者的意思自治和財產權益。

她坦言，今朝“美托”“醫托”成為行業“潛規則”。由于此類行為較為隱蔽，消費者在維權過程中，時常遭受舉證困難、證明標準較高級難題，為此，應當加強立法與監管，明確“美托”“醫托”的認定標準和法令責任。

《中華國民共和國反不正當競爭法》規定，經營者不得對其商包養平臺推舉品的機能、效能、質量、銷售狀況、用戶評價、曾獲榮譽等作虛假或許惹人誤解的商包養網心得業宣傳，欺騙、誤導消費者。《中華國民共和國消費者權益保護法》規定，經營者供給商品或許服務有欺詐行為的，應當依照消費者的請求增添賠償其遭到的損掉，增添賠償的金額為消費者購買商品的價款或許接收服務的價格的三倍；增添賠償的金額缺乏五百元的，為五百元。

陶盈表現，根據平易近法典規定，二人以上配合實施侵權行為，形成別人損害的，應當承擔連帶責任。消費者如遭到損害，可請求醫美機構、“美托”任何一方或雙方配合承擔賠償責任。消費者假如碰到此類情況，應當詳細記錄買賣細節，周全搜集并妥當保管相關證據，好比聊天記錄、繳費憑證、錄音錄像等，及時保護本身的符合法規權益。此外，消費者假如主張撤銷合同，需求在其了解受欺詐之日起一年內及時行使撤銷權。

王岳進一個步驟指出，醫美機構若存在虛假陳述、虛構事實等行為，誤導消費者作出錯誤判斷，并形成較年夜的財產損掉某人身損害，情節嚴重的，能夠構成刑法中的詐騙罪。

他建議醫美機構推進術前談話錄音錄像軌制。當前醫美市場規模很年夜且缺少規范，部門機構存在欺詐性行為，導致一些消費者并非基于真實意思表現往做醫美，而是在誤導性宣傳的影響下作出錯誤判斷。

在王岳看來，推進術前談話錄音錄像在技術上并不難實現，關鍵在于監管機構可否將其作為醫美機構的法定義務。規模較年夜的醫美機構可以率先采取這一軌制，構成標桿效應，以實現“良幣驅逐劣幣”的後果，推動行業安康發展。

王岳留意到，有些消費者因家庭和睦，試圖通過晉陞表面來改良關系；有些消費者過度在不測貌，盼望通過醫美增強自負。在互聯網時代包養，過度宣揚容貌焦慮，引發部門消費者的從眾心思，一些人將生涯中的波折歸咎于抽像問題，在必定水平上推高了醫美需求。

“這些醫美消費者實際上并不適合接收手術，若貿然進行手術，能夠會給其生涯帶來更年夜影響。”王岳說，“消費者應感性對待醫美給本身帶來的改變，以加倍審慎、感性的心態進行醫療決策。”他呼吁，醫美行業應該重視對消費者心思狀態的評估，社會各方要對審美加以正確引導。“如‘錐子臉’等審美風行的背后，既有醫美機構的推波助瀾，也反應出公眾在審美認知上存在誤差。要讓消費者基于真實意愿選擇醫美，而非受錯誤宣傳誤導。”

王岳建議，要樹立具備公信力的醫美咨詢組織。“由當局指導行業協會為有醫美需求的人群供給免費咨詢服務，借助專業知識，幫助消費者作出公道選擇。”

《中華國民共和國醫師法》規定，嚴重違反醫師職業品德、醫學倫理規范，形成惡劣社會影響的，由省級以上國民當局衛生安康主管部門吊銷醫師執業證書或許責令結束不符合法令執業活動，五年直至終身制止從事醫療衛生服務或許醫學臨床研討。

王岳認為，應盡快樹立醫美醫師自律機制，醫師法有對從業制止的相關規定，還需進一個步驟細化規則。“對有欺詐消費者行為的醫師，應給予終身禁業等處罰，醫生會加倍愛護本身的執業資質與服務聲譽，推動醫美機構加強本身規范治理。”

在位于江西省景德鎮市善窯廠的車間里，李善明在進行拉坯（8月28日攝）。

“雨過天青云破處，這般顏包養色做將來。”詩中描繪的即是興盛于中國宋代的汝瓷，汝瓷因產于汝州得名，溫潤如玉的天青色也為其在陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。在江西景德鎮，45歲的李善明就是一位專注于汝瓷技藝的陶瓷匠人。

李善明并非包養半路出家，下肢還受小兒麻痹癥影響，多年來的潛心揣摩靠的是對陶瓷的一腔熱愛。談及制瓷經歷，李善明說本身是“湖南人來江西景德鎮做河南瓷器”。

李善明是湖南永州人，少時務農，中專還沒畢業就跟伴侶們走出年夜山遠赴廈門打工。一開始是在工藝品廠做陶瓷畫工，之后他又向廠里的師傅學起了雕塑，幾年的學習讓李善明包養網逐漸愛上了這項與泥為伴的藝術。

2005年，李善明在伴侶的介紹下來到“瓷都”景德鎮，一開始是幫年夜師雕鏤陶瓷作品，后來逐漸建包養網立起了本身的小作坊，重要做出口日用瓷的代工，但李善明的目標并不止于此。2009年，李善明將本身的幾件瓷器作品帶往了上海，沒想到廣受好評，這也堅定了他創立身牌的決心。

雖然身在景德鎮，但李善明并未選用當地著名的青花瓷創立身牌，而是另辟蹊徑地選擇了汝瓷。“汝瓷，沉穩、素雅、蘊藉、內斂，和我本身的性情有類似之處。”在李善明看來，汝瓷蘊藉的天然美最能打動人心。

燒制汝瓷的過程卻并不不難，汝瓷的天青色要以瑪瑙進釉，顏色要青，要潤，要似玉非玉勝似玉。由于沒有釉水配方，除了往北京故宮看展品學習，往汝瓷的原產地河南找資料，李善明還通過燒制一窯又一窯的瓷器不斷嘗試。一次次增減瑪瑙含量，一次次調試窯溫，有時候一窯燒成，甚至拿不出一件像樣的製品。

三年間，李善明燒了一千多窯，經手的試驗品超十萬件，他屢燒屢敗，屢敗屢燒，甚至把一家的積蓄都投進了進往。

工夫不負有心人，2012年，李善明的作品在當年的瓷博會上一炮打響，也讓其成為了景德鎮汝瓷的一張手刺。李善明將作品以本身的名字中的“善”字定名。為了尋求品質，李善明窯口燒制製品率僅有不到30%，有一點瑕疵的瓷器，都會被裁減敲碎。在保證汝瓷質量的同時，李善明還將傳統的青花、粉彩、玲瓏等工藝與汝瓷結合，創作出帶有本身風格的作品。

“中國人講究從善，做人如做瓷，修身養性才幹制良器。”李善明說。談及未來發展，李善明表現想做老蒼生用得起的瓷器，讓陶瓷文明進進平凡人家，走向海內，讓更多人感觸感染到中國陶瓷的魅力。

新華社記者 萬象 攝

  

新華社北京10月10日電　題：“芳華養白叟”發揮“新”氣力——養老專業本科生培養觀察

新華社記者張力元、吳振東

一邊是朝氣蓬勃的“00”后，愿為養老事業學習專業技巧，一邊是日漸朽邁的“爺爺奶奶”，盼望被傾聽和陪同，當“朝朝”與“暮暮”萍水相逢，會包養碰撞出什么樣的火花？

面對我國已進進中度老齡化社會的現實，越來越多的年輕人開始為“夕陽紅”事業注進“朝陽”氣力。他們擁有一個可愛且響亮的稱號——“芳華養白叟”。

“只要逼真感觸感染，才幹清楚他們的需求”

在山東男子學院，養老服務治理專業年夜一重生的第一堂專業課是親身經歷“走不動路”。

穿著50多斤的鉛衣，戴著眼罩、耳罩，學生直不起腰、看不清路、聽不清聲，他們拄著拐杖，走在校內實訓中間的模擬升沉橋上，步子越邁越小，紛歧會兒就氣喘吁吁。“老年人的身心狀態是想象不出來的，只要逼真感觸感染，才幹清楚他們的需求。”專業負責人陳姝君說。

2019年10月，教導部等七部門聯合發文，鼓勵引導通俗本科高校設置家政學、老年醫學等養老相關專業。2020年9月，山東男子學院、上海工程技術年夜學成為全國首批設立養老服務相關專業并于當年招生的本科院校。

“彼時，基于實證、可供借鑒的人才培養形式缺少，而傳統的養白叟才培養課程又難以滿足當下老年人的‘享老’請求，我們必須創新人才培養形式。”山東男子學院安康養老學院院長閆小紅說。

閆小紅介紹，學院開設了《養老政策剖析》等必修課，以及《老年心思維護》《老年權益保護》等特點課，并把《人工智能基礎與應用》設為通識必修課，盡力晉陞人才培養與聰明養老新業態對人才需求的契合度。

更周全的學習，是為了把握更多本領。“我們幫助學生把握行業發展動態，熟習國內外養老機構運營和治理形式。”上海工程技術年夜學治理學院副院長、養老服務治理專業負責人羅娟說，該校學生要學習衛生經濟學、炊事營養學、慢性病與認知癥護理等知識，并具備財務治理、人力資源治理等才能。

有了知識，更要有愛、無情懷。山東男子學院開設《樂齡游戲》課程，師生已改革、發明適合老年人的玩具、游戲30多款，并按期進進社區、養老院帶領白叟親身經歷。“學生用一次性紙杯、毛線球等設計出來的游戲很受歡迎，有的白叟還主動給游戲起名字。”閆小紅說。包養網價錢

400個崗位“搶”64個畢業生

本年，養老這一本科專業首屆畢業生遭到市場歡迎。

3月，30多家養老機構和企業拿出120多個崗位，面向上海工程技術年夜學的33名對口專業畢業生“招兵買馬”。“崗位覆蓋護理員、養老院副院長、個人養老顧問、文娛活動策劃等，僱用會現場氣氛很熱烈。”羅娟說。

5月，30余家企業帶著400多個崗位“爭搶”山東男子學院的64名對口專業包養網心得畢業生。“在企業免費供給住宿的情況下，月薪不低于全省均勻值。”閆小紅說，首屆畢業生中，今朝有半數進進養老行業，還有2名進進高職院校擔任相關專業教師。

“崗多人少”的背后是對養白叟才的渴求。根據平易近政部發布的《2023年平易近政事業發展統計公報》，我國60歲及以上老年生齒達到2.97億、占比21.1%，65歲及以上老年生齒2.17億、占比15.4%，養老行業的“人才焦慮”越發顯現。

“評判行業好欠好，此中一個指標就是年輕人、高學歷人才多未幾。”上海人壽堂養老服務集團相關負責人表現，本年集團對治理崗位的應屆畢業生開出近萬元的月薪。

業內人樂見，“老”行業迎來“新”血液。有養老機構負責人說，以往治理崗位都是從其他專業畢業生中“勻”過來的，本年有本科生主動參加，令人覺得振奮。

恰是教學與實踐緊密結合的培養方法，晉陞了學生的求職競爭力。

上海工程技術年夜學與多家養老機構簽署了產學研協議，實施校企“人才共育、後果共評”。據清楚，包含業務頂崗實習、就業實習和校內實踐類課程，實踐學分占總學分的近30%，超過該校年夜多數專業20%的請求。

“持續漸進的實習實踐，深化了學生對養老行業的認知，培養了長久興趣，也縮短了他們適應職場的時間。”羅娟說。　　

“懂得、支撐的聲音多了，底氣就更足了”

包養

“家人加倍支撐我的選擇了，越來越多的學弟學妹來問我任務的感觸感染。”本年7月，山東男子學院養老服務治理專業畢業生林曼青，進職了青島某養老機構，回顧這幾個月的成長，她頗有感觸。

學會用手指“比心”的爺爺奶奶們臉上笑臉越來越多，還會給教會他們的小林寫下好評。“他們的豁達、漠然給了我氣力，讓我加倍愛護生涯、珍愛性命。”林曼青說。

“朝朝”與“暮暮”真心相伴，生發出溫情，不知不覺中，社會對養老專業的見解也漸漸扭轉。

“前幾年，家長問得最多的就是‘這個專業是不是就是服侍人的’，專業辦了3年下來，這樣的問題明顯減少。大師逐漸清楚，養老行業涵蓋服務老年人起居、教導、文旅、金融等，年輕人年夜有發展機會。”齊魯醫藥學院養老服務治理專業負責人任曉燕說。

近年來，山東對設立養老服務相關專業院校供給資金獎補，對合適條件的高級院校、市級及以上中等職業學校（含技工院校），每處分別給予100萬元、80萬元的一次性獎補。“懂得、支撐的聲音多了，投身養老事業的底氣就更足了。”任曉燕說。

今秋新學期，山東男子學院養老服務治理、安康服務與治理兩個專業共迎來重生473人，上海工程技術年夜學這一專業錄取學生數也逐年增添，一志愿比例疾速晉陞。

專業發展向新的同時，也在提質。日前，我國平易近政教導領域第一所本科高校——平易近政職業年夜學揭牌成立，該校首批設置的職業本科專業就包含聰明安康養老治理專業。據清楚，今朝，全國開設養老相關本科專業的院校已超30所。

新時代呼喚新養老，新專業盼新政策。不久前舉行的全國養老服務任務推進會議上提出，一體推進養老服務教導、科技、人才任務，下鼎力氣補齊養老服務人才隊伍短板。

對此，有教師建議，要盡快統一相關專業人才培養的目標定位、課程體系、教材建設等規范和標準，增設養老服務治理本科學生可參加的專業性技巧年夜賽等。

4月9日，在卜陳村“留守未成年人之家”，葉連平課后收拾桌椅。

來訪時，97歲的葉連平允在卜陳村的一間平房里修改學生們的作業。他時而滿意地點頭，時而因作業中的錯誤嘆息，作業本上滿是他的批包養網注。

葉連平1978年走上講臺，退休前是安徽和縣烏江鎮卜陳學校教師。2000年，已退休9年的他創辦卜陳村“留守未成年人之家”，義務為留守兒童等補習英語，至今已輔導過2000包養網多名學生。

“有人說假如一個孩子我收500塊錢，我現在就是百萬財主了。我說，百萬財主又怎么樣？我覺得不是我尋求的。”

25年來，葉連平的“留守未成年人之家”從未收過學生任何價格。他還經常為這些留守的孩子們供給食宿，拿出退休金為他們購買書籍、文具和作業包養平臺推舉本。

這位對孩子們大方慷慨的白叟，本身的生涯卻節儉樸素。衣服破了縫補后繼續穿，一個琺瑯杯用了幾十年，至今仍住在30多年前蓋的平房里，家中很難找到一件像樣的家具。

2012年，葉連平同烏江鎮當局、卜陳學校三方籌款成立和縣烏江愛心助教協會暨葉連平獎學金，至今共為400多名學生發放獎學金40余萬元。許多獲得資助和獎勵的學生年夜學畢業后當了老師，將葉連平心懷年夜愛、無私奉獻的精力傳承下往。

葉連平的事跡遭到廣泛關注和認可。他獲得全國品德模范、全國優秀共產黨員等稱號，“留守未成年人之家”的墻上掛著社會各界送的錦旗。面對榮譽和表揚，葉連平說本身只是做了一包養名教師應該做的事。

近年來，卜陳村越來越多的孩子到縣城和鎮上就學，“留守未成年人之家”的學生逐年減少。葉連平也日漸年邁，聽力視力降落明顯，腿腳愈發未便。但他仍然不改初心，堅守講臺。“我愛我的學生，他們就像是我的孩子。”葉連平表現，哪怕只剩一個學生他也要堅持下往。

師者如光，微乃至遠。年近百歲仍深耕三尺講臺的葉連平，如一束長明的燭光，照亮農村孩子未來的路。

新華社記者 任鵬飛 攝

包養