【文藝觀潮】
作者：薛晉文（呂梁學院黨委書記、山西省文聯副主席）
農村電影在中國電影市場上占據著舉足輕重的位置。良多經典作品曾經以深入的社會意義和獨特的藝術魅力，贏得億萬觀眾喜愛。但是，隨著社會經濟的疾速發展，文明消費日益多樣，農村電影逐漸變成小眾片種。近年來，農村電影雖然也包養有出圈之作，但年夜部門票房不高、聲量不年夜、觀影人數未幾。承載著傳承鄉土文明、反應農村現實生涯責任的農村電影應若何發展，才幹煥發新的生機活氣，從頭成為年夜眾喜聞樂見的類型，有待思慮。
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《喜盈門》劇照 資料圖片
《李雙雙》劇照 資料圖片
鄉土記憶鐫刻著時代印記
20世紀上半葉，農村包養電影出現。當時，中國社會農村生齒眾多，他們的生涯為電影創作供給了豐富的泥土。從右翼電影時期的《春蠶》《狂流》，到抗日戰爭時期的《保衛我們的地盤》《保家鄉》，這些作品以深入的社會批評、鮮明的平易近族意識，激發平易近眾的愛國熱情。
新中國成立后的電影創作也將農村電影放在主要地位。1949年至1978年共生產故事片728部，此中農村影片176部，年均占比達24.2%。伴隨著地盤改造和農業集體化海潮，農村社會結構和生產關系發生了天翻地覆的變化。深入的社會變革，為農村電影供給了豐富的素材和靈感。《小二黑結婚》《柳堡的故事》《我們村里的年輕人》等作品，以貼近生涯的故事和高深的藝術表達，成為家喻戶曉的經典。
1978年，改造開放的春風吹遍神州年夜地，激發電影的無限活氣，也讓農村電影迎來一波創作飛騰。《黃地盤》《紅高粱》《老井》等在國際著名電影節上斬獲年夜獎，《喜盈門》《咱們的牛百歲》《甜美的事業》等也達抵家喻戶曉的水平……這些作品獨特的藝術風格和深入的人文關懷，在一代觀眾心中留下深入烙印。
但是，進進90年月中后期，市場經濟敏捷發展，城市化進程加快，農村生齒結構和文明生態發生宏大變化。與此同時，電影產業化改造不斷深化，商業院線成為發行放映的重要渠道，這深入改變了電影市場格式。商業院線在選擇放映片目時更傾向于投資本錢年夜、演員名氣年夜、類型化水平高的商業電影。這在必定水平上擠壓了多為中小本錢制作的農村電包養網影的市場空間，使其數量和影響力均有所降落，發展步進低谷期。
近十年來，鄉村振興戰略提出，脫貧攻堅戰獲得周全勝利，這些喜人變化為農村電影創作供給了新素材、新標的目的。良多創作者圍繞主題主線設置人物抽像，編排牴觸沖突，展現各種方針政策在落實過程中碰到的問題以及獲得的出色成績。《我和我的家鄉》《一點就抵家》《十八洞村》《秀佳麗生》等作品在全國范圍內產生較年夜影響，獲得觀眾喜愛。但除了這些頭部作品，其他農村電影的市場競爭力和藝術影響力還有較年夜晉陞空間。
難以周全呈現當下鄉村社會真實面孔
從創作層面切進進行觀察，農村電影遭受發展瓶頸的緣由良多。起首，是因為創作內容有些單一和固化。反應我國農村政策的變化，以及新政策對農平易近生涯狀況的影響，是中國農村電影的傳統，近年來涌現的作品聚焦鄉村的歷史性變革，展現產業興旺、生態宜居等主題，為觀眾呈現了鄉村巨變的生動畫卷。但這類創作一堆人一起涌現，也限制了農村電影的想象空間。鄉村并非單一封閉的體系，而是多樣開放、充滿活氣的社會生態。農村電影假如只聚焦經濟、生態層面的變革，而忽視鄉村教導的蓬勃發展、法治建設的深刻推進、風俗文明的傳承創新、康養產業的興起、倫理品德體系的更換新的資料等，則難以周全立體地呈現鄉村社會的真實面孔。
其次，是因為傳得開、叫得響、立得住的典範人物還未幾。當年，通過電影《李雙雙》《劉三姐》，觀眾記住了敢愛敢恨的李雙雙和劉三姐，因為電影《我們村里的年輕人》《咱們的牛百歲》，人們喜歡上了樂觀向上、有責任擔當的高占武和牛百歲。農村電影奉獻了一大量讓觀眾難以忘記的鄉村人物抽像，不僅塑造了一個時代的集體記憶，更構建了中國鄉村的電影抽像。但當下部門農村電影中，人物抽像卻局限于返鄉青年、第一書記、留守白叟、貧困農戶等幾種類型，且在塑造時不難簡化為成分符號，缺少深層的精力發掘。這種人物塑造的窘境，折射出一些創作者對當代鄉村認知的缺乏。更深層的問題在于，一些電影缺少對鄉村精力內核的深刻發掘。“李雙雙們”之所以成包養為經典，不僅因為性情鮮明，更在于他們身上承載著中國農平易近特有的精力氣質：既有對地盤的密意眷戀，又有改變命運的強烈盼望；既有傳統倫理的堅守，又有衝破陳規的勇氣。這種精力氣質，恰是鄉村文明的靈魂地點。
再次，是因為喜劇作品一堆人一起，無法滿足觀眾多樣化的觀賞需求。當下創作偏好喜劇風格。在良多作品中，農平易近喜歡插科打諢，鄉村充滿著歡聲笑語，仿佛成了田園村歌式的世外桃源。喜劇不難引發更多觀眾的興趣，在商業電影市場，片方基于票房和收益考量，選擇不難吸引觀眾的喜劇風格可以懂得。但假如一味地用淺層笑料替換深層思慮，用概況歡樂掩蓋內在牴觸，這種創作戰略能夠會帶來短期市場回報，卻忽視了記錄時代、反應現實的文明任務。一代有一代的生涯悲喜，一代有一代的發展際遇，當下鄉村同樣面臨著成長煩惱，這些波折艱難更能表現中華平易近族不斷奮斗前行的偉鼎力量。所以，農村電影既需求喜劇的輕松詼諧，也需求正劇的深入厚重。創作者應摒棄功利主義心態，在堅持主旋律的同時弘揚多樣化，不僅在題材、類型上銳意拓展，更在時代意識、主題選擇、敘述視角等多維度上運用新思緒，進行新摸索，以莊重豪邁、驚險安慰、芳華瀰漫、風趣詼諧等風格，滿足分歧人群的觀賞訴求。
前言改革將助力農村電影破圈發展
明天，農村電影還能不斷產生出好作品嗎？
在新型城鎮化的佈景下，大批農村生齒向城市遷移。城鎮化不僅改變了人們的生涯方法，也重塑了文明認知的坐標。良多重生代農平易近工和他們的後代在城市的霓虹燈下成長，其文明興趣和價值觀念更多遭到城市文明的影響。農村電影所承載的鄉土記憶，對這類觀眾而言有些遙遠。這種代際文明認同的變化，使農村電影在焦點受眾中的影響力有所減弱。
但這并不料味著農村電影沒有市場。只要讀懂農村，才幹深刻清楚中國國情。這不只是針對成年觀眾，青少年群體的國情教導，也不克不及沒有農村電影的參與。尤其在視聽藝術時代，青少年鄉村前言素養的養成和建構，關乎他們對陳舊中國、當代中國和未來中國的認知。不僅這般，城市觀眾觀看農村電影，也能在城鄉視野轉換中更周全地清楚中國社會。
從傳播學視角看，農村電影的邊緣化也是前言生態發生改變的結果。在傳統媒體時代，電影幾乎是城市、鄉村重要的視聽娛樂方法，農村電影天然成為年夜眾藝術。但在新媒體時代，信息傳播渠道多樣，短視頻、網絡劇、直播等新興前言以便捷性和娛樂性，敏捷占領了文明市場。截至2024年12月，中國農村網平易近規模已達3.13億。前言生態改變，使農村電影逐漸從年夜眾文明的重要載體，回歸為“電影的一種類型”。
我信任隨著農村互聯網的發展和鄉村游玩的火熱，農村電影會迎來歷史性傳播機遇。好比，mobile_phone終真個短視頻傳播具有很年夜的想象空間，可以有用提振農村電影傳播的精準性和有用性。農村電影還可以引進虛擬現實技術，甚至嘗試摸索虛擬現實電影創作，以晉陞消費親身經歷。一些年夜型鄉鎮社區可以嘗試恢復樹立本身的鄉鎮影包養網院，依托鄉村電影放映隊伍，將公益放映和商業放映有機結合起來，打造屬于基層鄉村社區本身的觀影基地和娛樂陣地。鼎力培養基層社會的外鄉電影創作隊伍和評論宣傳隊伍，甚至可以與鄉村年夜型文體活動相結合。好比火遍全網的“村晚”“村超”，都可以為今后農村電影供給創作素材和傳播路徑。
據不完整統計，2024年3月全國有30個省區市的198條農村電影院線訂購影片2207部，共計約80.5萬場。這證明農村電影市場仍然蘊含著宏大潛力。農村電影不應淪為小眾藝術，而應成為連接城鄉、溝通代際的文明橋梁。重振農村電影不僅關乎電影藝術的發展，更關乎鄉村文明的傳承和城鄉文明的融會。要讓農村電影從頭走進年夜眾視野，需求創作者、傳播者和觀眾配合盡力，也需求社會各界的懂得和支撐。讓我們等待農村電影重現輝煌，等待其照亮鄉村、溫熱人心的藝術之光加倍閃亮。
