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這是李善明燒制的汝瓷作品《十二花神》（8月28日攝）。

“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”詩中描繪的即是興盛于中國宋代的汝瓷，汝瓷因產于汝州得名，溫潤如玉的天青色也為其在陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。在江西景德鎮，45歲的李善明就是一位專注于汝瓷技藝的陶瓷匠人。

李善明并非半路出家，下肢還受小兒麻痹癥影響，多年來的潛心揣摩靠的是對陶瓷的一腔熱愛。談及制瓷經歷，李善明說本身是“湖南人來江西景德鎮做河南瓷器”。

李善明是湖南永州人，少時務農，中專還沒畢業就跟伴侶們走出年夜山遠赴廈門打工。一開始是在工藝品廠做陶瓷畫工，之后他又包養行情向廠里的師傅學起了雕塑，幾年的學習讓李善明逐漸愛上了這項與泥為伴的藝術。

2005年，包養李善明在伴侶的介紹下來到“瓷都”景德鎮，一開始是幫年夜師雕鏤陶瓷作品，后來逐漸樹立起了本身的小作坊，重要做出口日用瓷的代工，但李善明的目標并不止于此。2009年，李善明將本身的幾件瓷器作品帶往了上海，沒想到廣受好評，這也堅定了他創立身牌的決心。

雖然身在景德鎮，但李善明并未選用當地知包養名的青花瓷創立身牌，而是另辟蹊徑地選擇了汝瓷。“汝瓷，沉穩、素雅、蘊藉、內斂，和我本身的性情有類似之處。”在李善明看來，汝瓷蘊藉的天然美最能打動人心。

燒制汝瓷的過程卻并不不難，汝瓷的天青色要以瑪瑙進釉，顏色要青，要潤，要似玉非玉勝似玉。由于沒有釉水配方，除了往北京故宮看展品學習，往汝瓷的原產地河南找資料，李善明還通過燒制一窯又一窯的瓷器不斷嘗試。一次次增減瑪瑙含量，一次次調試窯溫，有時候一窯燒成，甚至拿不出一件像樣的製品。

三年間，李善明燒了一千多窯，經手的試驗品超十萬件，他屢燒屢包養敗，屢敗屢燒，甚至把一家的積蓄都投進了進往。

工夫不負有心人，2012年，李善明的作品在當年的瓷博會上一炮打響，也讓其成為了景德鎮汝瓷的一包養張手刺。李善明將作品以本身的名字中的“善”字定名。為了尋求品質，李善明窯口燒制製品率僅有不到30%，有一點瑕疵的瓷器，都會被裁減敲碎。在保證汝瓷質量的同時，李善明還將傳統的青花、粉彩、玲瓏等工藝與汝瓷結合，創作出帶有本身風格的作品。

“中國人講究從善，做人如做瓷，修身養性才幹制良器。”李善明說。談及未來發展，李善明表現想做老蒼生用得起的瓷器，讓陶瓷文明進進平凡人家，走向海內，讓更多人感觸感染到中國陶瓷的魅力。

新華社記者 隋尚君 攝

  

2024年全國導游資格考試近日舉行，數據顯示，本年的報名交費考生超31萬人，同比年夜幅增長。這不僅是本年以來“文旅熱”的直接反應，為游玩業引進更多從業者，也展現出我國游玩業發展的新趨勢。

進出境游持續走熱—包養—

吸引更多外語導游

本年以來，中國進一個步驟擴年夜免簽國家范圍，外國來華游玩人數年夜幅增長，“China travel”國際關注度穩步晉陞。數據顯示，2024年前三季度，進境中國游客合計9462.83萬人次，同比增長78.8%。根據中國游玩研討院預測，2024年中國出境游玩人數將達到1.3億人次。為進出境游客配備充分且高程度的外語導游，成為晉陞游玩質量的主要一環。

中青旅遨游公司以經營出境游業務為主，出境游領隊在導游團隊中占比達80%。“熟練把握外語是領隊的基礎請求。普通來說，領隊至多需精曉一門外語，如英語，以便流暢地與外國的導游、飯店任務人員、路況運營商等進行溝通。除了基礎的交通語言外，他們還需包養網把握一些目標地的常用方言或簡單的當地語言。”該公司董事長韓杰介紹，隨著出境游業務的拓展，北歐、東歐、中東非等目標地的出境游領隊較為緊缺。

中國觀光社協會導游專業委員會會長孫桂珍介紹，今朝全國約有66萬持證導游，中文導游占比約91.6%，外語導游占比約8.4%，存在外語類導游，特別是小語種導游完善的問題。

這一局勢或將迎來改變。外語類報考人數年夜增，成為本年全國導游資格考試的顯著特點。例如，福建外語類報名考生531人（涵蓋英語、日語、德語、法語、西班牙語、朝鮮語），同比增長超180%；海南外語類考生同比增長超90%，且觸及多語種。

孫桂珍建議，各地文旅部門在組織導游考試的過程中，加年夜對外語導游的培養力度，壯年夜外語導游隊伍，同時出臺激勵政策，鼓勵導游晉陞外語程度與業務才能，結合處所實際，對小語種導游給予補貼或獎勵等。

新業態蓬勃發展——

復合型人才受歡迎

本年在江蘇參加導游資格考試的90后小向發現，和他一同走進考場的，不僅有許多在校年夜學生，也有不少已經任務的人。小向介紹，本身今朝從事文明類任務，喜愛觀光，盼望通過考取導游資格證，為今后“轉換職業賽道”添一份助力。

近年來，國內游玩市場日益多元化，研學游、親子游、賽事游、風俗游等細分領域發展加倍成熟，對相關領域從業者的需求不斷增添。小向非常看好研學游的發展遠景，近一年來，他在準備導游資格考試的同時，彙集了良多資料，也咨詢了一些研學機構。“有研學機構在僱用請求中明確說起，應聘者需持有教師資格證、導游資格證、急救證等。”恰是這樣的“硬杠杠”讓小向下定決心考取導游資格證。

中國社會科學院游玩研討中間特約研討員王笑宇表現，國內游玩市場從觀光向主題休閑度假轉型，小團化、定制化趨勢明顯，這也對導游提出了定制化服務、個性化服務的新請求。

不僅新興業態對游玩從業者提出更高請求，傳統觀光社也加倍青睞“復合型”導游，導游身兼線路產品設計、協調溝通等職能，成為常態。

此外，近年來，游玩中的“文明味”日益受游客青睞。一名及格的導游不僅需把握游玩相關知識，還需不斷“充電”，晉陞本身的文明素養。一批在社交平臺走紅的導游恰是以其富于知識性、文明底蘊濃的講解，為游客、網友所喜愛。“現在的導游不僅是景點的講解員，更應是文明的傳播者。”中青旅遨游公司歐洲領隊張毅說。

越發重視服務品質——

成為目標地新手刺

游玩業作為服務行業，服務品質是其競爭力的焦點要素。導游與游客直接接觸，其業務程度、文明素養、服務態度等直接影響著游客的游玩親身經歷感。

韓杰介紹，職業品德與責任心、溝通與協作才能等是中青旅遨游公司對導游的基礎請求，包含如實介紹游玩產品內容、細致設定過程、為游客平安和權益負責、營造和諧團隊氛圍、與地接導游親密共同等。

近年來，優秀導游日益成為一地或一家游玩企業的“手刺”。全國多地通過評比、年夜賽等活動，引導導游進步本身素質、增強職業認同感和獲得感。

11月下旬，湖南長沙舉辦優秀導游（講解員）培訓宣講暨2024年長沙市十佳外包養語導游表揚活動。據介紹，今朝，長沙共有導包養網游1.6萬人，涵蓋漢語、英語、日語、韓語、法語、俄語、朝鮮語、西班牙語、泰語、德語10個語種。隨著進境游市場的火熱，外語導游需求增年夜，長沙外語導游數量不斷增添。導游是“平易近間交際官”，是當地的手刺，也是助推文旅發展的一道亮麗風景線。長沙市文明游玩廣電局相關負責人表現，導游可以用真心、真情、真本領搭建起海內外游客與目標地的友誼橋梁。（記者 尹婕）

　　全國彩禮輿圖

　　一月二十三日，貴州省從江縣小黃侗寨村平易近挑著彩禮訂婚。

“全部家完了，徹底完了。”看著兒子房間門上阿誰殘存的年夜紅“囍”字，河南省安陽市湯陰縣付道鎮67歲的陳老夫不由得老淚縱橫。本年春節前，他和老伴以一套在縣城里購買的婚房和11萬元禮金，給27歲的小兒子娶了親。為此，老兩口不只用盡了終生積儲，還欠下了20多萬元的債。沒想到，就在新婚之夜，小兩口為了這11萬元禮金產生劇烈爭論，小兒子震怒之下將新娘砸逝世，給兩個家庭及社會都留下了宏大傷痛。

慘劇讓人唏噓，繁重的彩禮是始作俑者。從20世紀50年月的幾尺花布，到改造開放后的“三轉一響”（自行車、手表、縫紉機和收音機），再到現在一些處所用百元鈔票“稱斤論兩”，國際一些處所不竭加碼的“彩禮”正在將像陳老夫如許的通俗怙恃壓得喘不外氣來。

原來是禮儀性的風俗，彩禮緣何不竭走高？若何經由過程移風易俗，鏟除這種社會陋習？對此，本報記者停止了相干查詢拜訪。

彩禮輿圖

西部高台灣東邊低，山村高城郊低

4年前，一張“全國彩禮輿圖”在weibo上走紅，該圖以輿圖情勢標注了中國各地的成婚彩禮金額，激發網友熱議。本報記者顛末查詢拜訪發明，4年時光里，這份“彩禮輿圖”曾經產生了很年夜變更。此中良多處所尤其是鄉村地域不只彩禮翻了番，屋子、car 等也成告終婚標配。

本年27歲的小安（應被采訪者請求假名）是河北省保定市一所中學的教員，往年年末，他和愛人顛末不受拘束愛情成婚。他告知記者，由于是不受拘束愛情，本身的任務也比擬穩固，女方家要的彩禮絕對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表現，“這屬于兩邊都有正式任務的情形。”

“在保定鄉村，假如男方沒有正式任務，彩禮是10萬元起步，還要在縣城里買房、買車。”小安說，這簡直是此刻當地鄉村成婚的“標配”。據他先容，本地鄉村還有良多講求，好比禮金要“奼紫嫣紅包養網一片綠”，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（白色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需求破費至多15萬元以上。還有的處所講求“三斤三兩”，即用3斤3兩重的、極新的100元鈔票作為禮金，一共年夜約15萬元。

依據2013年的“彩禮輿圖”，河北省的均勻彩禮為1萬元禮金加“三金（金鐲子、鉆戒、鉆石項鏈）”，破費年夜約為3萬元。也就是說，4年時光里，即使不參加買房買車的破費，河北省的均勻彩禮也增加了2—5倍。

查詢拜訪發明，這種景象異樣產生在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，並且表示出“越是貧苦地域，越呈現低價彩禮”的特色。4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器下跌為8.8萬元禮金加“三金”；陜西由3萬元禮金加“三金”“三銀”下跌為10萬元禮金加“三金一動（‘動’指的是car ）”；甘肅一些鄉村地域的禮金則瘋漲為18萬元。

值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差別。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮物下跌為20萬元加一套房；上海市的彩禮堅持不變，保持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加“三金”下跌為總價值5萬元的彩禮。

新疆、西躲等多數平易近族湊集區的彩禮情形差別也比擬年夜。在新疆，維吾爾族姑娘對成婚首飾（耳飾、項鏈、手鏈、戒指）更為重視，禮金可以磋商，年夜體3萬元到10萬元不等；本地漢族男性成婚則需求20萬元的禮金加一套屋子（男女各付一半，或許男方買房、女方買車）。4年前，新疆的彩禮仍是8888元禮金加雙份禮物。在西躲生涯的躲族男人無疑是幸福的，由於他們娶新娘不需求送禮金，只需求送多少數字不等的牦牛（8000至1萬元一頭）、羊或許car 就行。

顛末查詢拜訪，在彩禮下跌的區域里，西部地域彩禮高于台灣東邊和南部地域，貧苦山區彩禮高于城郊村。

可喜變更

華南降幅年夜，長江流域“零禮金”

可喜的是，在國際一些年夜城市、南邊一些經濟慢慢成長起來的鄉村地域和長江流域地域，良多處所的彩禮不升反降。

羅不雅林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個通俗農人。老羅1982年成婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子成婚，禮金是8000元。往年，本地的彩禮是1至2萬元。

據清楚，1982年，那時鄉村下層公事員每月支出在30元擺佈，老羅訂親的禮金900元相當于那時鄉村公事員30個月（即兩年半）的支出。2016年，英德市鄉鎮干部的薪水支出大要為每月6000元，1至2萬元彩禮相當于鄉村公事員3個月的薪水。可以發明，假如以鄉村公事員薪水作為參照，本地鄉村的彩禮程度降落了90%。

“改造開放以來，華南鄉村的彩禮是年夜幅度降落的。”華中科技年夜學村落管理研討中間主任賀雪峰帶領的課題組顛末查詢拜訪后以為，一方面，華南鄉村多是宗族性村落，遭到宗族抵抗，外來男性娶當地女孩的氣力年夜為削弱。另一方面，改造開放后，華南鄉村女孩良多外出打工，不受拘束愛情的越來越多，家道逐步殷實的怙恃對女兒的不受拘束愛情也悲觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地域還存在結包養網婚“零禮金”景象；一些女方家長即使索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，別的還會預備一份與男方彩禮八兩半斤的嫁奩。賀雪峰以為，這是由于這些處所屬于疏散性的原子化村落，男孩生養偏好少，怙恃是以能夠對兒後代兒比量齊觀，同時不受拘束愛情的基本也比擬好。是以，彩禮和嫁奩相當于兩邊怙恃的財富完成了代際轉移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開端呈現。一些在這些城市任務、成婚的受訪者告知記者，跟著大批外來生齒涌進，男女同等、不受拘束愛情不雅念的廣泛和支出程度逐步進步，出于對女兒將來幸福的斟酌，良多女方怙恃不再將男方的彩禮數額作為強迫性請求，一些女方怙恃還會出錢和男方協力買房。

天價彩禮

男多女少、自覺攀比

查詢拜訪成果顯示，固然各地彩禮數額差別年夜，但年夜部門地域的彩禮價位在不竭走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的景象在不少地域的鄉村依然廣泛存在。那么，畢竟是什么原因招致了“天價彩禮”的存在？

“最最基礎的緣由是中國適婚人群‘男多女少’，招致女孩‘物以稀為貴’。”中國國民年夜學生齒與成長研討中間主任、中國生齒學會會長翟振武以為，20世紀80年月中期超聲波技巧鼓起并開端用于生男生女的檢測，讓持久存在的男孩偏好有了技巧基本，招致中國的誕生生齒性別比開端連續走高。與此響應，從20世紀80年月開端，彩禮在鄉村鼓起，并且浮現逐年增加趨向。

山東社會迷信院生齒所所長崔樹義剖析，鄉村原來就是男多女少，跟著城市化成長，女孩開端從鄉村流向城市，從欠發財地域流向發財地域，加倍劇了鄉村女孩的稀缺。在一些欠發財的鄉村地域，良多女性即使無法嫁進城市，也盼望嫁給本地經濟前提好的男性，女方家長則盼望借彩禮轉變本身經濟狀態，也助推了“天價彩禮”的呈現。

“市場經濟成長經過歷程中呈現的功利性、相互攀比的社會意態也是主要緣由。”中國社會迷信院鄉村成長研討所研討員吳國寶以為，攀比之風既是鄉村“熟人社會”的產品，又和良多人此刻功利性過強、講體面、講排場、盼望一夜暴富等急躁的社會意態有關，同時讓一些個人工作牙婆有了“兩端通吃”、漫天要價的市場。

“良多人由於付給他人‘天價彩禮’，就想著經由過程收受‘天價彩禮’來補虧空，從而構成了惡性輪迴。”國度一級心思徵詢師蔡勁林剖析道，在一些鄉村地域，良多農人既是“天價彩禮”的受益者，同時又是實施者。

“當彩包養網排名禮逐步成為一種斂財手腕，本質上與生意婚姻相差無幾，由此招致無情人難成家屬、因婚致貧甚至家破人亡的喜劇不竭產生。”崔樹義表現，越來越多的貧民娶不起媳婦，或許為了娶媳婦弄得“全家返貧”，王老五騙子村不竭呈現，從這個意義上說，“天價彩禮”曾經成為一種應該及早加以打消的社會陋習。

移風易俗

綜合施策，標本兼治

為應對越刮越烈的彩禮之風，2016年7月29日，由國度衛生計包養網生委、中宣部、中心文明辦等11個部委印發的《關于“十三五”時代深刻推動婚育新風進萬家運動的看法》誇大，“十三五”時代，中國各級當局將加大力度領導，提倡親事簡辦，否決包攬婚姻、守法晚婚、年夜操年夜辦和借婚姻討取財物。《看法》同時對保證婦女符合法規權益，不竭進步社會性別同等認識，增進誕生生齒性別構造趨勢天然均衡等提出請求。2016年11月28日，中宣部、中心文明辦召開“提倡移風易俗，推動鄉風文明”電視德律風會議，鄉村“天價彩禮”、年夜操年夜辦、自覺攀比等景象被點名批駁。

那么，若何經由過程移風易俗，鏟除“天價彩禮”的泥土呢？“這需求綜合施策，僅僅靠純真的領導、宣揚很難見效。”中國國民年夜學農業與鄉村成長學院傳授朱信凱以為，“天價彩禮”既有生養不雅念、價值取向、體面心思等客觀緣由，也有男女性別掉衡、生涯本錢上升、生涯保證軌制不完美等客不雅緣由，題目的復雜性、固執性請求各級當局要多從治標高低工夫。

“鼎力成長鄉村經濟，進步農人支出，慢慢減少城鄉差異是治標之策。”朱信凱表現，只要鄉村經濟前提改良了，養兒防老的不雅念才幹慢慢打消，“生男生女都一樣”才幹成為共鳴，“天價彩禮”才會掉往保存泥土。他提出，今朝，當局應盡快加年夜綜合管理誕生性別比嚴重掉衡的力度，完美鄉村養老政策，削減城市落戶限制以及增進城村夫口公道活動等。

從更深的層面看，“天價彩禮”也裸露了鄉村社會管理的缺點。吳國寶提出，可以領導鄉村社會組織、各類社區協會甚至傳統組織，經由過程制訂一些村規平易近約、成立紅白理事會等來遏制“天價彩禮”；同時領導寬大農人轉變不雅念，積極踐行社會主義焦點價值不雅，做到自發摒棄陋習，培養文明新風。

“移風易俗要內化于心才算勝利。管理‘天價彩禮’，既需求當局領導，更需求社匯合力。只需每小我都清楚本身為此應當做什么，并一路朝著這個目的往盡力，‘天價彩禮’的歪風就必定能打消。”吳國寶說。

管理“低價彩禮” 六成受訪者呼吁構成文明嫁娶新風氣

超五成受訪者以為“低價彩禮”重要與攀比心思和各地風氣有關

近年來，一些處所的彩禮數額不竭走高，減輕了年青人婚戀累贅。中國青年報社社會查詢拜訪中間結合問卷網（wenjuan.com），對1001名受訪者停止的一項查詢拜訪顯示，56.0%的受訪者感到彩禮在成婚經過歷程中主要，是婚姻禮儀不成或缺的。管理“低價彩禮”，60.5%的受訪者盼望全社會構成文明嫁娶的新風氣，59.3%的受訪者提出奉行扎實的成人禮教導，幫青年建立安康的婚戀不雅、人生不雅。

社會學家剖析：彩禮攀比之風風行，應有的禮節意義被疏忽

北京某高校00后研討生馬辰以為，彩禮在成婚經過歷程中很主要，是自古以來的禮儀。彩禮數額應當在兩邊家長的協商下，由新人決議，安排方法也由新人決議。

南京某公司95后已婚員工王剛感到，婚姻中最主要的是兩小我能否合拍、兩邊怙恃能否承認，比擬之下，彩禮給幾多不太主要。

查詢拜訪中，56.0%的受訪者感到彩禮在成婚經過歷程中主要，是婚姻禮儀不成或缺；27.8%的受訪者感到不主要，彩禮使婚姻門檻越來越高；16.2%的受訪者表現欠好說。

武漢年夜學社會學院副傳授蔡磊先容，彩禮在現代被稱為聘禮、聘金，指在締成婚姻關系包養網經過歷程中男方家庭付出給女方家庭的財物。“傳統社會的聘禮實質上是一種婚姻禮節，象征婚姻關系簡直立，宣佈婚姻的符合法規性與有用性，表現了男方對婚姻的器重和許諾，也包含了對婚姻的美妙期許。此刻一些人過于器重彩禮的經濟效能，招致彩禮數額越來越高，也使攀比之風日漸風行，不少年青人甚至其怙恃已不太理解彩禮應有的禮節意義和吉利寄意”。

先秦時代，花椒、桃子都曾作為聘禮，寄意多子多福、果實累累。后來，年夜雁因對伴侶的虔誠成為古時婚娶的聘禮。

“跟著社會經濟的疾速成長，彩禮數量包養網比擬也逐步降低。從20世紀90年月的幾百元，到此刻的數萬元、數十萬元，有的處所甚至呈現超低價彩禮，這掉往了彩禮底本的意義，釀成一種攀比，甚至是片面索要。”馬辰以為每個家庭的經濟實力分歧，一味攀比，最后因彩禮弄得兩人不高興，甚至分別，就很不值當了。

查詢拜訪中，受訪者感到“低價彩禮”重要與攀比心思（52.5%）、各地風氣（51.3%）、傳統不雅念（51.2%）有關，其他還有拜金主義（50.4%），城鄉差距、資本分派不均（48.4%），本地生齒性別比掉衡（25.8%）等。

“婚姻市場上性別構造掉衡和女性資本的絕對缺乏，促使‘低價彩禮’成為婚姻市場中的上風競爭資本，進而不竭推升彩禮價錢。”蔡磊說，女性位置的晉陞和育兒不雅念的改變使得養育女性的本錢增添，為了償女方養育本錢而付出的彩禮也隨之增加。此外，年青人閑暇時光缺乏，形成相親的愛情形式風行，催生功利的婚戀立場，“低價彩禮”進而被追捧。

管理“低價彩禮”，60包養網.5%受訪者盼望全社會構成文明嫁娶新風氣

馬辰以為，遏制“低價彩禮”需求從年青人開端改變不雅念，年青人應當成為摒棄“低價彩禮”的踐行者。當下一些年青人崇尚繁複的婚禮，省往了傳統婚禮中一些繁瑣的流程，反而樂在此中，真正享用了婚禮經過歷程。

90后戚霞與男友的故鄉相隔較遠，兩邊家長沒有太多機遇會晤，他們就在兩邊家長會晤前做了良多任務。“我先問了家人彩禮的情形，母親按照當地風俗跟我說了一個數量，這個在當地屬于中等程度，我也事前探聽了男伴侶故鄉的情形，感到這個數量與男友故鄉的情形收支不年夜，之后才跟男友聊，然后讓男友跟他的怙恃磋商。公然之后在彩禮的題目上，沒有任何牴觸，兩邊怙恃會晤時，他們家直接帶著彩禮來了，我怙恃也沒有貳言。”

蔡磊以為，年青人對彩禮的意義和價值應有感性熟悉，應充足熟悉到彩禮的禮節效能、文明意義，將其當作是對婚姻的慎重許諾和美妙祝願，弱化彩禮的經濟抵償和贊助價值。彩禮的價錢和婚姻的幸福并不成反比，真正有興趣義和價值的婚前預備是進修運營婚姻的常識和技能，培育幸福生涯的才能，而不是單一地尋求“低價彩禮”。要依據兩邊家庭現實情形來議定彩禮價錢，不克不及自覺攀比。

管理“低價彩禮”，60.5%的受訪者盼望全社會構成文明嫁娶的新風氣，59.3%的受訪者提出奉行扎實的成人禮教導，幫青年建立安康的婚戀不雅、人生不雅，55.9%的受訪者提出宣揚男女同等，改變重男輕女等傳統思惟，44.7%的受訪者提出專項管理“低價彩禮”等社會題目，33.4%的受訪者提出完美鄉村養老保證軌制，31.9%的受訪者提出加速推進村落復興，不竭減少城鄉差距。

馬辰提出削減攀比誇耀心包養網理，增進傑出社會風氣。加大力度年青人之間的溝通交通，讓低價彩禮成為新的社會風俗。

“我有一個好伴侶，老公從上學時就追她，追了很多多少年，最后終于走進婚姻。她對這段情感很自負，最基礎不在乎彩禮幾多，都是男方家定，可是男方家反而不想讓女孩子受冤枉，各類禮數都很是周全。”戚霞感到，一方面，女性要對行將走進的婚姻有信念，從全體上考量對方及家庭，不要太在乎細枝小節；另一方面，假如兩邊能心平氣和地交通，站在對方的角度換位思慮，彩禮題目不會成為太年夜的困擾。

王剛以為，管理“低價彩禮”要領導青年改變不雅念。同時，男女兩邊可以在彩禮之外，多發明些典禮感，好比一路游玩，做一些印象更深入的工作。

蔡磊說，彩禮作為一項傳統婚姻風俗，實質寄義是對婚姻的莊重許諾，假如完整撤消彩禮，很難找到更有用的方法來表現這一意義。並且此刻不少女方家庭將彩禮當作是本身莊嚴和價值的象征，也很難讓他們接收“零彩禮”的婚姻情勢。他以為，為彩禮價錢制訂下限，奉行“低彩禮”或許更為實在可行，並且“低彩禮”在良多處所已獲得成效，應加年夜宣揚和推行，營建傑出安康的婚禮風氣。同時盡力發掘和宣揚傳統彩禮的禮節內在，提倡器具有吉利喜慶意味的傳統風俗禮物來替換現金彩禮，讓彩禮回回“禮節”之用。

受訪者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一線城市的占30.2%，二線城市的占39.0%，三四線城市的占22.0%，縣城的占4.6%，鄉村的占4.2%。

（王榮慧對此文亦有進獻）（記者 王品芝）

2月1交通0日，馬海捷（左）執政陽區安貞街道殘疾人職康站培訓任務職員制共享會議室作燈彩。

賞燈彩，是農歷正月十五的傳統運動之一，是吉瑞祥和的象征。

風行于北京地域的彩燈重要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾年夜類。北京燈彩制作身手較為豐盛，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕鏤、剪紙、字畫等都是主要的技巧手腕。2008年，燈彩私密空間（含北京燈彩）列進第二批國度級非物資文明遺產名錄。

1974年誕生在燈彩制作世家的馬海捷，自幼追隨外公、母親等晚輩進修花燈的剪樣、拌糨糊、上色、刺眼等傳統身手，也進修了吉祥燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統款式。他家的燈彩制作始于清代，第一代開創人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年瑜伽場地間是北京著名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南邊花燈制作中的竹編等身手與北皮蛋燈制作身手停止融會，構成了奇特的燈彩藝術作風。2018年，馬海捷成為北京市向陽區級非物資文明遺產燈彩扎制身手代表性傳承人。

近年來，馬海捷先后為北瑜伽場地京數十所黌舍和百余個社區任務展開燈彩扎制非遺傳承講課運動，并為向陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人不花錢培訓花燈制作，使他們有一無所長，能為家庭帶來支出。

新華社記者 李欣 攝

  

2025年是“十四五”計劃收官之年，是穩固拓展脫貧攻堅結果同親村復興有用連接5年過渡期的最后一年。連續穩固拓展脫貧攻堅結果，要害在于成長財產、增進失業；推動村落周全復興，必需積極成長富平易近財產、拓寬農人增收渠道。近日，本報記者訪問重慶、海南海口、寧夏銀川等地，記載下本國友人眼中的村落好“豐”景。

“當局把路修到村平易近家門口，讓村落特產取得走向更年夜市場的機遇”

重慶渝北，西部國際傳佈中間演播室。

“暖鍋、串串……提起重慶美食，你會想到什么？”演播室內，重慶西部國際傳佈中間外籍專家、主播亞歷克斯理好臺本，開端節目標錄制。

2019年，加拿年夜人亞歷克斯第一次離開重慶。繁榮的街景、豐盛的美食、便捷的游覽體驗給他留下深入印象，巫溪縣年夜河村落平易近的悲觀和友愛更是讓他稱贊。“那里的村平易近見到我如許的‘洋面貌’，也會熱忱地用英語說‘你好’。”亞歷克斯說。

后來，亞歷克斯留在了重慶，見證并記載重慶村落振包養網排名興的故事，“我想將眼中的重慶照實記載上去，廢除外界對中國的成見。”

2022年6月20日，鄭渝高鐵全線貫穿運營，地處三峽庫區的巫山、奉節、云陽三縣，從沒有鐵路一舉邁進“高鐵時期”。“我那時第一時光對此停止了記載。這條線路穿越崇山峻嶺，的確是古跡之路！”回憶起那時的看望場景，亞歷克斯仍然心潮彭湃。

從鄭渝高鐵到“背簍專線”，再到正在扶植中的重慶東站；從公路到高鐵，再到飛機——不竭完美的路況收集將重慶村落與全國甚至世界相連。巫山脆李、奉節臍橙、城口臘肉等特產走出本地的趕集場，搭上了高鐵、飛機，行銷全國、走向世界。亞歷克斯感歎道：“途徑代表著機遇。中國當局把路修到村平易近家門口，讓村落特產取得走向更年夜市場的機遇。”

不久前，亞歷克斯前去渝北區興隆鎮一家草莓園看望，看到了重慶山地高效農業的活潑實行。“用重慶話說，這里都是‘雞爪地’‘巴掌田’。”亞歷克斯說，本地積極打造高尺度、宜機化農田，推進農業機械化成長，“科技助力耕耘效力進步，本地富平易近財產走上了科技之路”。自那之后，亞歷克斯便經常到興隆鎮逛村落、摘果蔬，“見證著他們用本身的雙手發明財富”。

近5年來，亞歷克斯與團隊成員一路，制作了近百個先容重慶的錄像，此中很多錄像的拍攝深刻村落，讓本國不雅眾看到重慶“賽博朋克”之外的另一面。

“良多人看到我的錄像后會評論：‘嘿，我也想往重慶瞧瞧’。這些留言加倍果斷了我做好這份工作的決計。”亞歷克斯說，“我想經由過程一個個錄像，把重慶村落的成長完全、周全地展現給世界。”

“既拓寬農人致富渠道，又助力傳統文明傳承，這種做法很其實”包養

海南海口，瓊州海峽畔。

“這種漂亮的藝術讓我陶醉。”小店里，謝敏拿起一小塊椰殼，蘸取顏料，在椰殼上細細勾畫。

謝敏來自美國芝加哥，曾是一名英語教員的她，現在稱本身為design師、小店店東。謝敏的小店叫“海島樂趣”，位于海南海口白沙門公園內。“這是五指包養山市的黎錦手提包，這是保亭村莊里的織品，那幾件是西方市的。”店里擺放的黎錦作品出自海南各地村平易近之手，謝敏一五一十。店中還有不少她親手design和制作的文創產物，靈感都來自魚、烏龜、閃電等傳統黎錦紋樣。

為了進修黎錦紡染織繡等制作身手，謝敏簡直走遍全部海南島，到訪過不少黎族村落。這一經過歷程中，她不只交友了很多黎錦織娘，也聽到不少經由過程黎錦脫貧致富的故事。

在西方市東河鎮玉龍村，謝敏熟悉了符現包養網相。符現相開初在村里開一個小賣部，支出未幾。2014年，一名收買商上門花幾百元國民幣買走了她織的黎錦壁掛，給她啟示。2018年，在本地扶貧干部吉家貴的提出下，符現相將小賣部改革為黎錦工坊一起配合社，專弟子產和發賣黎錦產物，參加一起配合社的20多名婦女按件計酬，多勞多得。一起配合社生孩子的黎錦披肩一件能賣到6000多元國民幣，年支出跨越20萬元國民幣。

“公司+一起配合社+農戶”的訂單式生孩子形式日漸成熟。公司精準下單、一起配合社公道分派、農戶對口織錦，生孩子效力有用進步。得益于更完全的產購銷鏈條，村平易近們可以或許公道設定時光，織錦、農作兩不誤，介入織錦增收的積極性更高了。

顛末多年盡力，以黎錦為代表的傳統手工藝項目已成為玉龍村經濟成長的主要抓手。“翻開黎錦銷路，既拓寬農人致富渠道，又助力傳統文明傳承，這種做法很其實。”謝敏以為，推進傳統手工藝財產化、尺度化，激活其“造血”效能，對于穩固拓展脫貧攻堅結果、完成村落財產可連續成長具有主要意義。

謝敏一向在思慮若何讓黎錦走出村落，符現相一家也在摸索。符現相應用每一次展覽和培訓機遇，傾銷產物、積聚客源，她的年夜女兒符仁玲則將眼光轉向短錄像平臺，經由過程internet打造brand。現在，符現相一家已成為“西方織娘”brand共創打算一起配合伙伴。

2024年12月5日，結合國教科文組織將“黎族傳統紡染織繡身手”從急需維護的非物資文明遺產名錄轉進人類非物資文明遺產代表作名錄。得知這一新聞，謝敏很是高興：“我敬仰那些發明出漂亮藝術的人，我也想為藝術的維護與傳承出一份力。”她盼望持續施展本身的說話上風，“把愛好的黎錦和背后的致富故事講給世界聽”。

“農產物附加值進步了，員工們的支出更多了”

寧夏銀川，賀蘭山東麓。

“在我看來，這里就是葡萄酒最好的產區。”葡萄園里，誕生于法國波爾多的吉祥驕傲地說。

吉祥一家三代從事葡萄酒釀造任務。13年前，已是寧夏女婿的吉祥離開中國，與老婆一路在銀川市賀蘭縣金山村開辦了“寧夏銀色窪地”酒莊。在這里，他介入并見證了葡萄酒財產給本地村落帶來的成長變更。

“剛來的時辰，這里遍地沙石，連一棵樹都沒有。”吉祥回想道。現在，本地“土特產”文章越做越好，不竭涌現的新財產、新業態推進村落財產提質增效。“300多家酒莊在賀蘭山腳下出生，這里成了葡萄酒財產成長的熱土，良多人的命運因葡萄酒財產的鼓起而轉變。”吉祥說。

“以前想買奶油、奶酪等，我要專門開車往銀川，但此刻村里的餐廳、商舖里包羅萬象。”吉祥說，村里通了硬化路，村平易近出行的路況東西也進級換代，新動力car 越來越多，“鄉村公路修得越來越好，對于成長村落富平易近財產意義嚴重，這也是中國村落周全復興的縮影。”

走進酒莊展現區，一面照片墻映進視線。54張照片中，主人公們站在自家年夜門前，手握耕具，笑臉自負伸展。他們都是在酒莊任務的農人，朱志和就是此中之一。朱志和是西海固移平易近，本來以種菜為生，離開酒莊后學會了開拖沓機、維護修繕電路等技巧，現在儼然成為酒莊的半個管家。吉祥說：“酒莊的員工基礎是四周的村平易近，此中年夜部門從西海固移平易近過去，之前日子過得貧寒。此刻，他們在酒莊從事蒔植、釀造等任務，極年夜地改良了家庭經濟狀態。”

“村里的年青人不再像曩昔那樣，紛紜涌向年夜城市尋覓任務機遇。甚至良多留學回來的年青人以及國際人才都自動選擇留在這里。”吉祥表現，葡萄酒財產帶動了原料供給、包裝、物流、文旅等高低游財產的成長，吸引了包養網心得不少人才前來創業成長。

“除了葡萄酒外，我們還不竭拓展釀酒品種。這兩款酒是由我們員工自家蒔植的年夜米和蘋果釀制的。”吉祥拿出兩瓶酒驕傲地先容道，“它們在市場上很受接待，農產物附加值進步了，員工們的支出更多了，真正完成了財產與生涯的慎密聯合。”

看著金山村日益富饒、村平易近們的日子超出越紅火，吉祥感歎，中國推動村落周全復興，必定能完成農業增效益、鄉村增活氣、農人增支出，“中國當局積極成長村落富平易近財產，連續穩固拓展脫貧攻堅結果。我信任，中國村落將來會加倍繁華漂亮。”

高寒缺氧、氣候多變的青藏高原上，能種出香甜的瓜果蔬菜嗎？
　　答案當然是“能”。
　　但在多年前，要說出這個字并不容易。
　　四川省甘孜藏族自治州德格縣雀兒山西坡，海拔4200米的一片烈士陵園里，一位夢想在雪域高原上種出蔬菜的戰士已長眠73年。
　　1951年10月，中國人民解放軍十八軍五十三師一五九團三連炮班班長張福林跟隨康藏公路（后更名為川藏公路）筑路大軍來到雀兒山下。
　　這一年的12月10日，當他在工地上檢查炮眼及裝藥情況時，一塊巨石忽然落下砸九宮格中了他的右腿和腰，因傷勢過重，他的生命定格在26歲。
　　戰友們在整理張福林的遺物時，發現了他榮立五次戰功的記功證和五包菜籽。十八軍筑路時后勤保障極其困難，蔬菜更是奢侈品。張舞蹈場地福林在出發前買下了這些菜籽，在日記里寫下心愿：“西藏荒地多，青菜少，我們到了西藏后，就要好好進行生產建設了……我要把幸福的種子撒在高原上，讓它生根、發芽、開花、結果。”
　舞蹈教室　修建川藏公路的4年多時間里，3000多人為筑路付出生命，僅雀兒山路段就犧牲了300多人。
　　張福林犧牲后，戰友們繼承他的遺志，將五包菜籽帶到了西藏，所到之處與群眾一起播種、收獲。1960年，戰友們將種出的蘿卜寄到了北京。
　　從絕境開路到高原拓荒，川藏、青藏公路通車70年來，“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結”的“兩路”精神激勵一代代人在雪域高原創造奇跡。這片土地的經濟結構也隨之發生巨變。
　　道路通，百業興。
　　“兩路”通車前，西藏的經濟主要依靠農牧業，生產力低下，生產方式也非常落后。“兩路”從根本上改變了西藏交通的困厄局面，推動西藏及四省涉藏州縣的經濟結私密空間構實現從單一向多元的轉型升級。
　　今天，沿著川藏公路一路西行，從二郎山腳下的鱘魚子醬小鎮、塔公草原上教學場地游人如織的雪山觀景平臺，到布設著“家教場地觀天逐日”大科學裝置的雪山小城，再到支撐“西電東送”的大國工程……一個個從無到有的鄉村振興項目、國家重點工程里，跳動著高原經濟的活力。
　　在海拔3600多米的甘孜州理塘縣濯桑現代特色農業園，來自山東省壽光市的盛學武用10年時間摸索出一套適宜高原氣候環境的科學種植技術，從抗紫外線的大棚塑料薄膜到智能化無土栽培技術，這位山東瑜伽教室漢子在曾經吃不到也買不到蔬菜的地方，培育出可全年采摘的小番茄，夏季反季節供應的奶油草莓，帶著陽光氣息的黃瓜、蜜瓜……依托發達的路網和冷鏈運輸，這些“極地果蔬”能夠直抵城市餐桌。
　　高原地區實現高質量發展，唯有堅持生態優先、綠色發展。
　　近年來，甘孜州依托高原“凈土”優勢，著力打造“有機之州”。據甘孜州委常委、常務副州長汪玉瓊介紹，目前全州有機認證面積已達56.7萬公頃，預計2024年有機農產品產量12.9萬噸、產值15.4億元。
　　路，仍在修筑。
　　2017年9月，張福林長眠的地方，雀兒山隧道通車，自此“川藏第一險”成為歷史。2018年底，雅葉高速公路雅康段建成通車，川藏線進入高速公路時代。
　　目前，甘孜州的公路網總里程已超3.3萬公里。
　　精神，仍在傳承。
　　當過往車輛經過張福林烈士陵園時，總會放慢車速，鳴笛致敬。
　　21歲的護路工人呷瑪澤錯起初對此有些不解，在雀兒山駐守了30年的老護路工黎平向小樹屋他講述了英雄的故事。
　　1953年，張福林生前所在班被命名為“張福林班”。直到今天，這個班仍駐守在西藏山南市的邊境地區。
　　廣袤高原上，英雄的故事仍在繼續，五包菜籽孕育的希望更加茁壯。
　 （記者吳光于 李力可）據新華社成都電

編者按

老年，是人生的重要階段。截至2024年，我國60歲及以上老年人口達3.1億人，占全國總人口的22.0%，其中65歲及以上人口2.2億人，占全國人口的15.6%。積極應對人口老齡化，讓更多老年人老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安，事關億萬百姓的小家幸福，事關國家發展全局、社會和諧穩定，是中國式現代化的應有之義。

步履有些蹣跚，旅行途中如何更便利；視力漸弱，讀起書報來如何不吃力；不諳互聯網，網上沖浪購物如何更舒心……老年人的需求多種多樣，社會的適老化改造提升仍有值得探討之處。

為此，本版特推出系列報道，希望讓更多老年人的“小需求”被看見、“小幸福”被呵護。

網上游戲、刷短視頻、直播購物、線上學習……隨著互聯網的普及，老年群體搭上互聯網“快車”，不斷提升認知、豐富生活，成為數字社會的“新鮮血液”。但與此同時，“直播養生局套路老年人”“為主播打賞無法追回”“劇情直播間圍獵老年人”等事件屢見不鮮。如何保障老年群體在“數字世界”的合法時租場地權益，讓他們安心“觸網”，成為各界關注的焦點。

1.新變：銀發網民需求旺

年過八旬的“網紅奶奶”胡暉走進“互聯網之光”博覽會，與機器人“夏瀾”互動，又用生成式人工智能生成了一段文字，轉發到自己的朋友圈……

“從十幾年前學電腦開始，就覺得很有意思，對這些新東西一點都不排斥。”胡暉老人“網上沖浪”的故事，在當地遠近聞名。

胡聚會暉的經歷，在當前數字社會越來越常見。中國互聯網絡信息中心最新數據也說明了這一點——在2024年上半年新增的742萬名網民中，“銀發族”成為主力軍，60歲以上群體占新增網民的20.8%，互聯網持續瑜伽場地向中老年群體滲透。

“我的母親今年86歲了，每天都會看視頻、聽廣播，偶爾還會網上購物、玩玩游戲。”在通信行業觀察家項立剛看來，上網已經成為老年群體了解信息、消遣娛樂的基本方式。尤其是短視頻、網絡直播等新模式日益普及的今天，老年群體與互聯網的關系越來越緊密。

“我國老年群體上網特征表現為規模大、增瑜伽場地速快，使用短視頻時間長，網絡消費需求旺盛。”中國政法大學數據法治研究院教授、中國法學會網絡與信息法學研究會副會長王立梅分析，在應用偏好方面，老年群體偏愛短視頻平臺；在消費需求方面，直播電商、直播打賞等成為老年群體重要消費渠道，以該群體為目標受眾的直播間交易額、客單價、打賞額也屢創新高。

“網民年齡的自然增長，是我國銀發網民增多的原因之一。今年是我國全功能接入國際互聯網第31個年頭，許多早期網民已經步入中老年。”中國科學院大學經濟與管理學院教授、數字經濟與虛擬商務系副主任孫毅說。

工信部信息通信經濟專家委員會委員劉興亮補充道，近年來，我國電信基礎設施正在加速建設，5G網絡不斷向農村地區延伸，這也讓更多農村老人得以“觸網”。

教學

浙江省消保委網絡消費維權專業委員會委員曹磊還提到，近年來，頭部企業不斷推進App的適老化改造，既“加速度”又“增溫度”，幫助老年網民享受智能時代的美好生活。

“以網上購物為例，渠道日益數字化，體驗也在不斷優化。”一線從業者蔚英輝深有感觸：購物平臺操作更加便捷，降低了老年群體使用門檻，通過切換“長輩模式”“關懷模式”，可實現字大清晰、語音搜索、拍照買同款等功能，幫助他們從視覺、感知、識別等方面便利網購；直播電商等新興渠道普及，實時互動、形式多樣等特點，拉近了與老年群體的距離，不僅提供了情緒價值，還從產品、內容、場景等方面做好了差異化，提供了更適合的購物體驗。

2.警惕：網絡陷阱亂象多

然而，“看似餡餅、實則陷阱”“套路深深深幾許”等情況卻時有發生。前段時間熱播的紀錄片《前浪》，講述了老年群體的生活狀態：他們在家喜歡看“干兒子”“干女兒”網上直播，買到了大批假表、假酒，堆積如山的假貨退都退不完……

中國人民大學日前發布的《中老年人網絡素養提升實踐及效果報告》顯示，越來越多老年群體感受到互聯網帶來的便利，但也面臨著虛假廣告、網絡謠言、網絡詐騙等風險困擾。“類似情況我和身邊老人都遇到過，防不勝防，很是糟心。”家住北京市豐臺區的何阿姨感嘆。

蔚英輝針對老年群體參與網購等情況做過細致調研。他認為，老年群體網購商品的種類，涵蓋了生活用品、服裝鞋帽、食品家電等，對舒適、健康類產品尤為關注；同時，消費趨勢正在向多樣化、品質化方向發展，還會關注虛擬服務、旅游產品、體檢套餐等。

“老年群體對主播忠誠度要求更高，直播購物中更信任主播，也更注重通過直播滿足情感需求、尋找聊天對象或情感寄托，以填補現實生活中的孤獨感。”王立梅分析，他們更容易“認準”某個主播，此后在同一直播間多次復購，而且退貨率也相對更低。

此外，現在不少老年群體生活條件提高，更多的是享受上網帶來的樂趣。“老人們可能更多是為了實現自我滿足、自我發展，借此拉近自己與家人、朋友之間的距離，通過互相分享網上信息、購買商品、拼單團購等建立新的社交渠道，成為一種享受生活的新方式。”孫毅認為。

基于此，孫毅進一步分析，一些不良商家之所以能屢屢得逞，主要在于利用了老年群體的“三個短板”：一是操作短板，即利用他們在電子產品、App等操作上的短板，進行誘導性付款，比如，誘導其購買或體驗后，默認開通免密支付，并連續自動扣款；二是認知短板，以養生保健、收藏理財、高科技等名目，推銷“三無”或劣質商品；三是情感短板，即利用情感空虛、孤獨，將他們當成“圍獵”的對象。

“部分老年群體參與直播購物有‘邊學邊買’的特征，網絡主播更應該積極引導理性消費。若主播基于認知水平的不對稱，進行夸張宣傳、虛假承諾、惡意引流、規避監管，更應當從嚴處罰。”王立梅說，很多帶貨主播節奏思路較快，老年群體往往無法短時間內處理大量信息，從而陷入“信息過載”，難以有效參與互動，也不利于老年群體的理性消費。

對于種種亂象帶來的影響，曹磊認為，除了經濟損失、健康風險以外，一些購物平臺售后保障不足，老年群體缺乏維權意識或能力，導致維權困難；還會導致情感挫敗，被欺騙后感到羞愧、自責，對互聯網產生不信任，甚至懷疑自己的判斷力。

3.關注：“數字反哺”要跟上

“直播電商等已經發展成了龐大的產業鏈，其治理涉及的主體多、環節復雜。”王立梅認為，要從現實危害入手抓住癥結，不斷落實各方責任，形成多方參與的治理合力。即網絡主播承擔直接責任、直播平臺承擔主體責任、政府機構承擔監管責任、行業協會承擔自律責任。此外，要不斷落實主播行為規范、頭部主播前臺實名制度，全面推動數字技術適老化建設，督促平臺在異常交易監測、支付安全保障、交互模式優化等方面的適老化工作走深走實。

“政府部門需要持續加強監管，對直播活動進行規范，對虛假宣傳行為進行查處，為老年群體提供更加清朗的網絡環境。”律師趙占領說。

孫毅也認為，相關部門要建立針對老年群體的行為負面清單，加強對醫療、藥品、教育等領域營銷整治力度，明確直播服務機構、直播間運營者、直播營銷人員的行為“紅線”。

為督促直播平臺落實責任，強化網絡主播行為管理，推動行業健康有序發展，2024年7月，中央網信辦在全國范圍內部署開展為期一個月的“清朗·網絡直播領域虛假和低俗亂象整治”專項行動。其中，重點整治包括“編造虛假場景人設，無底線帶貨營銷”“欺騙消費者，銷售假冒偽劣商品”等在內的五類突出問題。

各大互聯網平臺也在積極發力。其中，有的平臺修訂了相關規范，對低質量直播內容進行嚴厲管控；有的平臺完善了直播管理規則，將不正當分享競爭、不當營銷、危及消費者權益等行為加入“直播推廣違規情形”，進一步規范平臺直播帶貨秩序；還有平臺發布了嚴厲打擊利用AI騙取老年人互動的治理公告，對利用生成式人工智能技術創作和發布違背科學常識、弄虛作假、造謠傳謠的內容進行持續打擊……

平臺之外，幫助老年群體更好“觸網”，也有賴于更好地解決老年群體的上網訴求。

“防沉迷并不意味著拒絕互聯網，只有正確地融入互聯網，才能充分享受互聯網紅利。”王立梅認為，可以發力推動適老化產品普及。“調查顯示，60歲及以上網民群體，熟練使用手機應用老年模式的占比僅為8.1%。由此可見，網絡直播等新模式的適老化改造仍有很大空間。”王立梅時租會議說，應重點做好信息無障礙建設，推出更多老年群體專屬化的數字產品、應用軟件。

劉興亮則建議，防止老年群體沉迷網絡，可以把更多功夫花在“網絡之外”，如一些公益組織可以行動起來，通過開設相關“觸網”課程，為老年群體提供面對面的指導和技術幫助；還可以從危害出發探索解決方案，促進老年群體融入社區和家庭生活，從而提升數字素養和防騙意識。

孫毅還特別提到“數字反哺”的重要性。他建議，深入推進“數字適老”實踐探索，加強“數字反哺”的宣傳力度，樹立“代際互動”的社會風尚。同時，號召年輕一代向老年群體普及互聯網知識，幫助家中老人積極擁抱互聯網，在此過程中彌合代際數字鴻溝。

“要更加注重親情的回歸，讓老年群體感知到在家庭中的重要性，讓他們不再感覺孤獨。”趙占領也認為，不可忽視家庭的陪伴與引導。

專家指出，“數字化”與“老齡化”已成為兩大勢不可擋的浪潮，尤其隨著兩者的深入交叉、融合，需要在社會多元參與的基礎上，各方攜手、久久為功，讓銀發網民安心觸網，樂享“云上生活”。（記者 李政葳 李飛 曾震宇）

在位于江西省景德鎮市善窯廠的車間里，李善明在進行拉坯（8月28日攝）。

“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”詩中描繪的即是興盛包養網價錢于中國宋代的汝瓷，汝瓷因產于汝州得名，溫潤如玉的天青色也為其在陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。在江西景德包養鎮，45歲的李善明就是一位專注于汝瓷技藝的陶瓷匠人。

李善明并非半路出家，下肢還受小兒麻痹癥影響，多年來的潛心揣摩靠的是對陶瓷的一腔熱愛。談及制瓷經歷，李善明說本身是“湖南人來江西景德鎮做河南瓷器”。

李善明是湖南永州人，少時務農，中專還沒畢業就跟伴侶們走出年夜山遠赴廈門打工。一開始是在工藝品廠做陶瓷畫工，之后他又向廠里的師傅學起了雕塑，幾年的學習讓李包養網善明逐漸愛上了這項與泥為伴的藝術。

2005年，李善明在伴侶的介紹下來到“瓷都”景德鎮，一開始是幫年夜師雕鏤陶瓷作品，后來逐漸樹立起了本身的小作坊，重要做出口日用瓷的代工，但李善明的目標并不止于此。2009年，李善明將本身的幾件瓷器作品帶往了上海，沒想到廣受好評，這也堅定了他創立身牌的決心。

雖然身在景德鎮，但李善明并未選用當地著名的青花瓷創立身牌，而是另辟蹊徑地選擇了汝瓷。“汝瓷，沉穩、素雅、蘊藉、內斂，和我本身的性情有類似之處。”在李善明看來，汝瓷蘊藉的天然美最能打動人心。

燒制汝瓷的過程卻并不不難，汝瓷的天包養網青色要以瑪瑙進釉，顏色要青，要潤，要似玉非玉勝似玉。由于沒有釉水配方，除了往北京故宮看展品學習，往汝瓷的原產地河南找資料，李善明還通過燒制一窯又一窯的瓷器不斷嘗試。一次次增減瑪瑙含量，一次次調試窯溫，有時候一窯燒成，甚至拿不出一件像樣的製品。

三年間，李善明燒了一千多窯，經手的試驗品超十萬件，他屢燒屢敗，屢敗屢燒，甚至把一家的積蓄都投進了進往。

工夫不負有心人，2012年，李善明的作品在當年的瓷博會上一炮打響，也讓其成為了景德鎮汝瓷的一張手刺。李善明將作品以本身的名字中的“善”字定名。為了尋求品質，李善明窯口燒制製品率僅有不到30%，有一點瑕疵的瓷器，都會被裁減敲碎。在保證汝瓷質量的同時，李善明還將傳統的青花、粉彩、玲瓏等工藝與汝瓷結合，創作出帶有本身風格的作品。

“中國人講究從善，做人如做瓷，修身養性才幹制良器。”李善明說。談及未來發展，李善明表現想做老蒼生用得起的瓷器，讓陶瓷文明進進平凡人家，走向海內，讓更多人感觸感染到中國陶瓷的魅力。

新華社記者 萬象 攝

包養網  

走進坪地山村，村口的巨幅照片惹人注視，這是本年春節時，坪地山村拍的“全村福”。
　　“這張‘全村福’里共有1769人。”村支書陳秋生笑著說，這幾年來，村里的人氣越來越旺了。
　　2018年967人、2019年1186人、2024年1769人，記憶不僅定格了“全村福”的人數變化，更見證了一位村支書帶領村平易近埋頭苦干后的山村之變。
　　坪地山村位于江西省贛州市信豐縣新田鎮，四面環山，只要一條進村路，被當地人稱為“盆地山”。包養不僅在地輿地位上僻處一隅，在發展進程上，坪地山村也落后一年夜截。“以前村里班子弱、環境差、人心散，一度曾是遠近聞名的信訪村、牴觸村。”新田鎮鎮長沈劍明說。
　　13年前，陳秋生在鎮上做木材加工生意。每逢當地趕集日，總有不少村平易近到他家品茗，一談到村里都搖頭：“再這么搞下往，坪地山就真成發展‘盆地’了。”
　　村外發展如火如荼，村里還是一盤散沙，陳秋生看在眼里、急在心里。2012年，正值村“兩委”換屆，陳秋生主動競選村委會主任并高票當選。
　　村莊要改變，關鍵在支部。新選出來的村“兩委”都是致富帶頭人，大師就任后憋足了一股勁兒，都想為改變村莊面孔做點事。為贏得村平易近信賴，陳秋生和村干部起首對本身“約法三章”：一是身不懶、多干事；二是嘴不饞、不吃請；三是手不伸、不貪財，并將“約法三章”牌掛在村部門口，接收村平易近監督。
　　到村里任職后，陳秋生發現，和之前單純做木材生意比擬，村里的工作千頭萬緒，任務衝破口在哪里，民氣又要若何扭轉？
　　要贏得民氣，傾聽包養網平易近聲是第一個步驟。陳秋生帶著村干部白日下田間地頭、早晨到農戶家中，與村平易近拉家常、問困難、聊期盼，新一屆村“兩委”班子要干什么漸漸有了標的目的。
　　“路難走、車難進”是村平易近反應最凸起的問題。大師都贊成修路，但當時村里有不少外債，最基礎沒錢修。陳秋生想到找此前的生意一起配合伙伴捐一些，再找村里鄉賢、家庭條包養網比擬件較好的村平易近出一些。于是他挨個打電話問，雖然也有人聽到捐錢就掛了電話，但最終有400多人響應，籌到了30多萬元。加上當局獎補資金、村平易近投工投勞，村里很快就修睦5條通組公路和3座橋。
　　村路通了，通向村民氣里的路也通了，大師從頭樹立起對村干部的信賴。接下來幾年，陳秋生帶著村平易近自籌110余萬元修起環村公路，爭取到上級500萬元獎補資金，村平易近又自籌600余萬元資金用于村莊環境周全晉陞，坪地山村一改過往臟亂差面孔，村容村貌顯著晉陞。
　　在村里修橋修路的施工現場，人們總能看到陳秋生的身影。“天天起早貪黑和大師一路干，人和車總是一身泥。”陳秋生說。
　　村里建設項目一多，找過來的人也多，都盼望從平分一杯羹，既有做泥工的叔叔，也有工程老板，但都被陳秋生逐一拒絕。“只要秉持私心，我們在村里幹事才有底氣，老蒼生也才幹真正信賴我們。”他說。
　　從兒子的結婚花費里省出1萬塊錢，買了50套課桌椅、學習用品所有的捐給坪地山小學；連續12年個人出資為在坪地山小學就讀的學生購買不測傷害保險；村里哪個村平易近生病了，第一時間往探望……
　　2014年，陳秋生當選為村黨支部書記。“有時陳書記往裡面開會或辦事了，幾天不在村里，大師還不習慣，總要打包養網電話問問他往哪了。”村平易近陳炳新說。
　　人心齊，村里的發展勁頭更足了。坪地山村生態資源好，水資源尤其豐富。從2016年開始，陳秋生帶著村平易近發展鄉村游玩，打造文旅新業態。新組建的游玩公司，村平易近占股80%，村集體占股20%。
　　“進股5萬元，一年就能收到1.8萬多元的分紅。”村平易近陳文忠第一批進股，也最早嘗到文旅產業發展的甜頭。隨著游客越來越多，村平易近不僅能進股分紅，還在家門口做包養起生意，100多個村平易近實現當場就近就業。
　　在陳秋生看來，村平易近的錢袋子鼓了，腦袋也得跟著“富起來”。好事墻、愛心墻、壽星墻、感恩墻、大好人墻、笑臉墻……現在，散步在坪地山村，一面面介紹村里大好人功德、村平易近品德風尚的展現墻令人印象深入，村風平易近風年夜變樣。
　　“千頭萬緒的事歸根結底是千家萬戶的事。”陳秋生說。剛到村任職時，他為村里采購栽植了兩萬多株紅千層，現在樹苗已成林，村路被定名為“紅千層年夜道”。沿著這條村路，陳秋生帶領更多村平易近走出“盆地山”，踏上鄉村振興的康莊年夜道。
　　 （記者閔尊濤 陳柱佐）新華社南昌電